大家知道，机战里蕾碧和尤泽斯的座机称为朱迪卡。然而其他动漫，涉及地狱的，一般都有。比如圣斗士的冥界篇，极乐净土与哈迪斯城的交界处，也叫做朱迪卡。那么，朱迪卡到底是什么呢？以前我对此不甚了解，只是隐隐约约知道，朱迪卡是基督教用语，《圣经》里肯定有记载——不论新约还是旧约。直到最近，我读了文艺复兴时期意大利著名诗人但丁的传世经典名著——《神曲》的全译本后，才豁然明了～其实我小学那会儿就读过《神曲》的连环画版，只是由于少儿读物压缩过多，再加上年代久远，就没记得了。
OGS里蕾碧朱迪卡的视频： http://www.tudou.com/programs/view/VHplMB9cJ64/
何谓“朱迪卡”？
朱迪卡，即Judecca（日文作ジュデッカ）是文艺复兴时期意大利著名诗人但丁（Dante）所写的《神曲》（《La Divina Commedia》）中描述的地狱最底层第九圈的寒冰地狱（Cocytus）这一阶层的其中一环，寒冰地狱是一个冰湖，罪人都冰冻在里面，以同心圆分作四环，分别用于对背叛者的四种惩罚。
这四层分别是：谋杀亲族的人所居的“カイーナ（Caina该隐狱）”、卖国者所居的“アンテノーラ（Antenor安特诺尔狱）”、暗算宾客者所居的“トロメア（Tolomeae托勒密狱）”和出卖恩主者所居的“ジュデッカ（Giudecca犹大狱）”，这正是レビ和ユーゼス乘坐的ジュデッカ的四种武器。
ジュダス（Judas犹大），就是イエス·キリスト（Jesus Christ耶稣基督）的门徒之一，最终为了30块银元将耶稣出卖给大祭师，发出暗示使士兵捉拿耶稣并将耶稣杀死，此后犹大则被作为叛徒的象征。
《神曲》所描述的地狱，像一个倒立的圆锥，越往下走，所在灵魂罪孽越发深重。朱迪卡又叫做犹大环，也就是出卖耶稣的犹大所在的地狱最深处。在犹大环的尽头是地狱的最底部，也是地球的中心，在中心的是魔王路西法（Lucifero），即撒旦，也就是与众神对抗失败后从天堂坠落的堕落天使。撒旦体形巨大，有3个面孔。中间的面孔口里咬着出卖耶稣的犹大，左右两个面孔分别咬着出卖凯撒的布鲁都（Bruto）和卡修斯（Cassio）。这是整个地狱受刑最重的三个人，与其说是被地狱之王咬，不如说是用嘴剥皮。因为，他们出卖了上帝，以及最伟大的人类帝王。顺便提下，趁深夜大家都熟睡后，打开城门迎接敌人进入意大利的卖国贼薄伽，在Antenor中受刑。最后大诗人维吉尔，也是但丁遍游地狱和炼狱的导师，背着他从撒旦的背上滑下，离开地狱，在向上攀爬。从朱迪卡出来后，地狱之旅结束了，但丁和导师进入了净界。
附——《最后的晚餐》赏析：
意大利著名画家达芬奇的传世经典——《最后的晚餐》，记录了耶稣被犹大出卖前的一次圣餐洗礼。叛徒犹大也参加了这次圣餐，耶稣共有12个门徒。所以圣餐洗礼时加上他本人共应有13人。由于犹大心怀鬼胎，所以最后才进来，也就是第13个才进来。也正因此，西方把数字13看作是非常不吉利的。
《最后的晚餐》是基督教传说中最重要的故事，几乎被所有宗教画家描绘过。但在达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前，所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现，从形象上难以区别善恶。由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。
在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。
在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。
从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：＂你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。＂他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。
巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。
画家描绘的弟子们的心理和情态，在现实生活中都可以找到相似的模特儿，可是叛变者的形象是很难画的。达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天，他常站在画前沉思。当时请芬奇作画是按时付酬金的，后几天不动笔使院长十分恼火，并打算扣芬奇的工资。院长将想法通过总管告诉芬奇，芬奇说了停笔的原因。总管虽能理解，但扣工资非他本意，而是承院长旨意。这时芬奇转首看看院长，立即表示可以很快完成犹大的形象，如果实在找不到犹大的模特儿，就把院长的头像画成犹大，总管会意地笑了。后来米兰大公来看芬奇已完成的画，一见坐在犹大位置上的是院长，他笑了，并说：我也收到修士们的指控，说他克扣修士们的薪金，他和犹大是一个样的，就让他永远地坐在这里吧。大公对芬奇说：“他对你不公平，你巧妙地报复了他。”芬奇之所以用院长作模特儿，并非完全是出于个人的报复，而是发现院长和犹大都很贪婪金钱，他们在本质上是一致的。所以犹大是作为贪财、叛卖、邪恶的典型而进入芬奇的作品的。
这幅在格雷契寺院食堂墙壁上的宏大画面，严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称画家艺术的代表。它也是人类最优秀的绘画作品之一，由于它的问世而使达芬奇名扬世界。
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本帖最后由 xiaofeimk2 于 2008-9-22 02:07 编辑 ]
