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霍金说：在二维空间里爬着的虫子察觉不到三维世界中飞翔的鸟。不过看来他错了，起码在我们这个扭曲的空间里，这话是不通用的。在这里，虫子不仅察觉得到鸟，甚至鸟的飞行竟是受它们辖制的。在虫子眼里，“飞”是自己所不能的异端，所以很自然的要诋毁和打击，或者可以弄到鲜花广场一把火烧掉了。
8月24日的《今日说法》，主持人高举一本32开漫画书，义正严辞细数其暴力色情以及对青少年学生之“毒害”并以书中的接吻画面作为印证。然后又有北京市销毁所谓“口袋书”的现场采访，一执法人员挑出《TOUCH》中穿体操服的浅仓南，看得很清楚，展示于镜头前，再次证明其“色情”。
记得《晚溪佛唱》讲到一个故事，两个和尚见一年轻女子过不了河，老和尚二话不说抱起她渡到对岸。又过了半天，小和尚突然责问：我们出家人不近女色，你刚才怎能那样！老和尚面无表情：我已经把她放下了，你还抱着吗？——同样，怎么我看着是纯情，你看着就是性；我看着是人体美，你看着也是性。会不会《蒙娜丽莎的微笑》在你眼中是淫笑而《爱之梦》是性之梦呢？
又有《东坡与僧对》：东坡与僧对，禅多时，睨僧曰：“上师观我何？”曰：“佛。”东坡倨曰：“何为吾观尔则如矢？”以得。归见小妹，具告其事。妹顿地而目真曰：“彼观尔为佛，为僧胸中有佛；观人为矢，为己胸有畎溉耳！”（“矢”为通假。与原文可能有出入。）——我们是只会看漫画的文盲，不懂，只那些文化人自己看怎解？
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“色情”暂如此，又说“文化侵略”。可敬的爱国者们，一讲到大唐盛世天倭高暹的留学生呼呼往长安跑，便是“先进文化的自发向心力”，一时脖子高昂起来。可换到我们没有正版盗版也可没有简体繁体也可没有新书菜叶也可走街串巷搜罗漫画书的时候，便就成了“文化侵略”、“精神腐蚀”了，正像中国象棋的马，跳过去不别腿，跳回来却会别住。文化不是经济，只出不进赚顺差能增加外汇储备；如果文化只出不进，那么很快就成空壳了。（莫伦克斯沉没理论：一种突出的、有竞争力的文化内容经过输出被外界广泛的充分的吸收，那么这一文化内容的特有竞争力会消失，成为“沉没的”文化部分。）所以，我们今天并不见强盛一时的唐文化带给我们怎样的优惠，反倒中国古文明的一些印迹在别人那里光大了。而当融合进我们优秀东西的他们的优秀东西要进来时（注意：日本的而且确属于“中华文化圈”的范围），便就成了“文化侵略”。其实大不是他们想进来——培养能在文化上和自己抗衡的潜在敌人（郑渊洁《对话录》中有类似观点，他认为电视台放日本动画是爱国行为），日本人可不那么バカ——是我们自己要“拿来”的，或者其实是当作普罗米的火种偷来的，我不想再搬出鲁迅先生对“拿来”的评说，反正我们的现实状况是成了“卖国贼”了。
整天嚼着的“民族自信心”，你要是真的有，那就不会怕外面的东西进来，哪怕真的是入侵——因为你有“自信”。可是一发现自己弄出来的什么“爸爸的人大头儿小，儿子的人小头儿很大”好象不如人家的“让爱拯救你的心灵/描绘梦想的天真双眼/让爱拯救这个世界/那天的光芒一定可以看见”那么受欢迎，竟就变得忧国忧民起来，长叹一声：悲哀的青年，我对于他们只有不可思议的眼泪！（见鲁迅《热风》集《反对含泪的批评家》）我想请问：你既“不可思议”，那又何来“悲哀”，何来“眼泪”？然而之后却还煞有介事袖子一卷花镜一带开始分析总结，最后得出结论：哦！原来我们的东西太高深太艺术太阳春白雪了——爸爸儿子，这是社会学；头大头小，这是生理学；大和小，这是唯物辩证法嘛——多有知识性！多寓教于乐！反观日本动漫画，浅薄、快餐化、无教育意义，这是好听的；暴力色情、文化垃圾、精神鸦片，这也是客气的。一定要把害虫杀死！杀死！杀死！大力发扬我们的精品！精品！精品！——这即是多么样的自信！所谓“不敢正视，用瞒和骗造出奇妙的逃路来，还以为是正路”（见鲁迅《坟》集《论睁了眼看》），请问，你们，是睁了眼睛的么？
其三，说“精神鸦片”。是啊，日本漫画是文化垃圾精神鸦片宣扬腐朽没落的资产阶级生活以秽亵的语言血腥的场面吸引不辨是非的健康青少年令其沉迷其间不好好学习不天天向上不为大厦添砖加瓦反而丧失青少年应有的生机和活力生活颓废违法犯罪更甚至于早恋！（因据称，早恋甚于违法犯罪！）我不知道漫画与课本哪个更能让人“丧失应有的生机和活力”，我只希望允许我们羡慕人家漂亮的校园，8点的起床，还有下午3点后数不清的课外活动——但那是暴力和色情的生活，我们自然是要不得的。
那又为什么人家吃着垃圾鸦片把天天地震的小岛弄成第二经济体，而我们天天登昆仑兮食玉英踩着掘起地下的煤来就够世界百年之用的上国大地却弄出个恩格尔领先杰宁第一的可爱成绩呢？想起某期《参考消息》登载了一幅题为《园丁》的漫画：老师拿着剪刀把酒瓶底眼镜的小学生头上圆形的思维挨个剪成方的——这便是我们了。成都的科幻画展上，连诸如“我教婆婆学电脑”之类的题材都能安然腆列其间，真不知道如此丰富的想象力怎么就没人发掘培养他成为下一个霍金彭罗斯温伯格呢？难道虽然是这么平易近人到婆婆妈妈的题材却因为挂了“科幻”的名了，也就必须压制打击了？《新安晚报》上我省一位“著名学者”大斥科幻为“伪科学”，并要求青少年“培养辨别是非的能力，警惕和提防伪科学观念的误导”——所以总是当国外的科学家把曾经的幻想变成现实时，我们的那些老爷爷们才一拍脑袋：“啊，原来真的可以这样。”然后赶紧追着“填补国内空白”，以求达到“80年代国际先进水平”，这时人家已经开始把新的幻想往现实里赶了。我们没有幻想过吗？有，都又被刚才那种人说成“伪科学”，需要“警惕”和“提防”的了。
日本和西欧都开始拿垃圾发电，虽然只是试验阶段的一点，但确是有电发出来。我们的矿产资源却是更为丰富，能发电的东西很多，所以这样的“奇技淫巧”通常是不用放在眼里的，反倒还要更加高瞻远瞩一些。说到“高瞻远瞩”，前些天的《扬子晚报》正好有一条：南京市借助全球卫星定位系统查封游戏室……，我真的再也没法儿不笑出声来了。中国是和平之邦，用不着拿东方红去瞧科索沃的兵力部署，但我们既然有这样的高科技——而且是现实的而非“伪科学”——究竟不能让它闲着养曲霉，所以必须找块实验场彰显一下我之所能。美国就是把科索沃当成了新武器的试验场，虽然于国际法有所违，在我们看也有可恼，但大致上我们是管不了的，至少一时是管不了的。那么何时才管得？必说等中国之强盛才可。然而又有说“攘外必先安内”，所以必先把自己的事情管好。而管好的关键，就在于清除社会不稳定因素之根源的电子游戏室。毕竟只是销毁游戏机，并没有拿贫铀弹伤人，比起美国贩子来还是人道得多的；只是烧掉漫画书，也并没有把我们活埋，比起秦国主子来也是更为温和的。难道，我们还能要求更多的么？唉！
游戏室里有打架斗殴的，有荒废学业的，这在游戏室外的大街上同样有，我却未见有人查封大街。杀人犯只要还没被逮，也是可以坐公共汽车的，而在车上可巧就碰上便衣，给逮住了。便衣说，这车有杀人犯，现在大家都下车步行走罢，车要送去报废——那么估计这便衣会报废在先。
在我看来，本性的养成应该是在早期的家庭教育，有不良倾向的也多是这一环节有了缺失，清华那个伤熊的高材生就是，他却是没进过游戏室。本性坏的，从游戏室出来可能依然是坏，从教堂出来可能依然还是坏，那么何以偏说游戏室便是染缸？本性好的，别说进游戏室，就算进了你们标准的“成人”作成的污七八糟的世界里，也还是可以顾己而无愧的唱“田野里有阳光树林里有花香”。许多人是在游戏中习得了人生的意义，许多人是在动漫中汲取了前进的勇气，我亲见过许多这样的人，却未曾见过许多这样的报导和舆论，确切的说，竟是一次也没有。我所看到和听到的，全像8月24日的《说法》。“喉舌”应该并非“爪牙”，但终究由一个脑控制。见到积极的，喉头便紧闭，因为在这个脑看来，这种积极是于己无利的，或者也是“不可思议”的；可一旦见到几个败类，便爪抓牙咬着不放，又张喉吐舌硬把这些东西塞到我们中间。换个位思考一下，如果我们把整天报道犀牛X河马的小报记者称为“新闻工作者”，你们又会愿意么？感觉受了侮辱了，你们是发声的器官，可以大加反驳的；而我们却是樱桃塔里被绑了嘴的小鸟（见郑渊洁《魔方大厦》），虽然目不忍视耳不忍闻却也只有“束之待刈”的自由。成人的习气让我们寒心，于是也更加紧守着自己的一片天地，可这样一来，又被说成是执迷不悔了。还好，这终于不是一个坏词——固念为执，甚爱为迷，而衷信为不悔，这也正是我们了。
写到这里，终于从他们对我们的反之反中得出了我们的正，可以暂时收笔。然而我还有几句可问：拍电影的出了一个败家子儿，我们就禁绝电影了么？清华出了一个伤熊的，于是就把清华园推倒么？为了一部的不整而剿灭所有人的希望，原来这“宁错一千，不可一漏”的古训，至今也还是通用的！
伊露伊·钢伊甸
准将
纳西姆·钢伊甸的圣灵哟……
盲目的指责某某东西的出现影响了某某的发展,过于自傲地把物质存在定势于自己狭隘的精神世界,抓住一点点瑕疵就妄下定论.人性的弱点,真的,有时想想狐狸吃不到葡萄说葡萄酸的逻辑,比起这来更具有先进性~
游客
小时候,报纸,媒体批判的是四大天王,琼谣阿姨和金庸大叔,后来发现通过他们能够有新闻来卖报纸,做娱乐新闻节目,能放电视剧中插广告赚钱,他们闭嘴了
后来动漫火了,又有人跳出来批判这,批判那,然后呢,他们发现动漫可以成为产业,周边产品能卖钱,动漫展览更是赚个满钵,看看太平洋的动漫版都成什么样了,一些卡通频道做的什么声讯电话,电子宠物的广告,我看了就恶心,几年前,不就是你们告诉我们那些个东西是不好的吗?
现在的矛头都还指着网络游戏,想想也对,广电总局的禁令使得一些传统媒体在网络游戏上一点好处都捞不到,所以谁知道以后,不会就是他们来向我们推销网络游戏
那么,到底……谁在耍我们?！
算了吧.现在就是这样子的了.我们又不是领导,又能怎么办?他们上面说了啥就要我们干啥.
