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标题: 假面君的神话收藏贴~~ [打印本页]

作者: 影之假面    时间: 2008-9-3 11:49     标题: 假面君的神话收藏贴~~

1所罗门72柱魔王相关
所罗门七十二柱魔王,是神秘学中,《所罗门之匙》(音译《雷蒙盖顿》)一书第一部份“巫技”(暂译) (Ars Goetia) 中所记载的七十二位恶魔,拥有各自的职位〔统领、公爵、侯爵、伯爵等等〕、管理团队和本身的封印(又即是柱),据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。七十二位恶魔的外貌有些像动物(乌鸦、狼等),有些则较奇形怪状(例如生物混合体)。  
曾在《女神转生》、《灼眼的夏娜》与许多后世作品中登场,引用作魔界人物的名称和外貌设定等等。  
等级分类:
帝王Prince of Darkness  
大公Great Dukes&Princes  
阁僚Ministers  
将军Generals  
王Kings  
侯爵Marquis  
伯爵Earls  
总统Presidents  
王子(贵公子)Princes  
公爵Dukes  
恶魔Devils  
使魔Imps  

恶魔列表
1.巴尔 (Baal) :所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神,他以多种外貌出现,有时是人,有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。是耶和华最大的敌人,在传说中的形象为右手持巨锤,左手发着雷球,头上戴着有两支角的圆锥形冠冕,脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。  
2.阿加雷斯 (Agares) :所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神,名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues,七大罪中代表‘淫欲’。被叙述成有三个头的恶魔,分别为人,牧牛和小羊的头。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。他驱使那些静止不动的人,并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人,无论是神圣者还是世俗者。据说他有能预见未来的能力,能道破世间的所有谜题,但是说出来的话却真假半掺,不能轻易相信。  
3.瓦沙克 (Vassago) :所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神,与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心,他的职责是宣告过去与未来,寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和,通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨,延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体,但是却能透过异次元而看见过去未来。  
4.锡马奇莫 (Samigina) :所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神,他通晓教养学,并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术,降灵术,传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。萨米基纳的形象是马,或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时,他也会变成人形。  
5.马尔巴士 (Marbas) :所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神,马尔巴斯的特殊能力是发现真实。无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。尽管平时是狮子的形态,根据召唤者的请求也会变作人形现身。  
6.华利弗 (Valefor) :所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神,形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从,但是正如其称号盗贼公爵所示,瓦利弗有盗窃的癖好,而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者,走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。  
7.阿蒙 (Amon) :所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神,形象是狼身蛇尾,口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法,阿蒙代表的意思是 [隐士,不可解者],所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来,以及使朋友反目成仇或和解的能力。  
8.巴巴托斯(Barbatos) :所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神,头戴绿帽,身披灰斗篷的射手形象。所以又传说在太阳运行到射手座时,他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力,同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。  
9.拜蒙 (Paimon) :所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神,称号是“主天使之王”,长着女性的脸和男性的姿态,戴着镶有宝石的王冠,骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深,而且能把这些知识在一瞬间授予人类。
10.帕尔 (Buer) :所罗门王72柱魔神中排第10位的魔神,以类似于人类的头部为中心,左右生有蟾蜍头及猫头,身体及脚连为一体。再者,其声音嘶哑粗嘎。因为君临于东方,所以腓尼基和迦南被当作太阳之神而被崇拜。另外,据说帕尔带给人类知性、智能,也教导人类隐身术。  
11.古辛 (Gusion) :所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神,能将对魔法师抱持敌意之人,转成善意。对过去、现在和未来,他无所不知,并能揭露一切问题的结果和意义。他能让人们和谐相处,并维护友谊的荣誉和尊严。  
12.西迪 (Sitri) :所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神,他豹头鸱翼,但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。他能让男女坠入爱河,欲火焚身,抵死缠绵。掌管情欲、热情。  
13.布锐斯 (Beleth) :所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神,他骑着一匹白马,各种乐器在他身前不停的自动演奏。他能够让召唤者得到所有人,无论是男人还是女人的爱,直到召唤者满意为止。  
14.列拉金 (Leraje) :所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神,他是一个手执长弓,腰悬箭袋,身穿绿衣的弓箭手。他会引发大战,挑起争斗,那些被他的箭射中的人,伤口将会发脓溃烂。  
15.艾利欧格 (Eligos) :所罗门王72柱魔神中排15位的魔神,手执长枪与旗帜以及一条蛇,他可以探知被隐藏的事物,并且左右着战士们的意志。  
16.桀派 (Zepar) :所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神,身着红色衣甲,形象坚强。他主司男女之间爱情与婚育。  
17.布提斯 (Botis) :所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神,他的一个形象是一条丑陋的毒蛇,在被魔术师召唤的情况下,他呈现人形,手执号角与刀剑。他可通晓古今,分辨敌友。  
18.巴钦 (Bathin) :所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神,其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。他可以甄别药草与宝石,还可以将人进行远程传送。  
19.塞列欧斯 (Sallos) :所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神,头戴公爵之冠。他主管男女之间的恋爱关系。  
20.布松 (Purson) :所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神,他是一个手持毒蛇的骑熊美男。他可以发现被隐藏的事实与宝物,通晓古今,并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。  
21.莫拉格斯 (Marax) :所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神,他的形象是一个人面的公牛。他的专长是天文学以及其他自然科学,它可以使人聪慧,而且同样可以甄别药草与宝石。  
22.因波斯(Ipos):所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神,其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。他可以赋予人机智与勇气。  
23.艾尼(Aim):所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神,其形象是一个三头男子,他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫(或说小牛)的头,右手持火玉,坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。常用火玉燃尽一切他见到的东西。他可以赋予人智慧,并可以发现隐藏的宝物。  
24.纳贝里士 (Naberius) :所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神,形象是一个挥动翅膀的黑鹤,他擅长所有的艺术和科学,尤其精通修辞。  
25.格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) :所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神,他的形象是一个狗头的狮鹫兽。他是一个嗜血的艺术家,同时知晓科学,通晓古今,分辨敌友,并且可以使人隐身。  
26.擘内 (Bune) :所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神,他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙,声音高亢悦耳。他喜好墓葬之地,常与自己的属下在墓地聚集。他可以使人富有,令人聪颖雄辩,给人真知。  
27.柏诺贝 (Ronove) :所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神,以一个怪物的形象示人,他擅长艺术与辩论。  
28.贝列 (Berith) :所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神,红甲金冠,胯下红马,声音嘹亮而尖锐。他通晓古今,擅长点金术。  
29.亚斯塔禄 (Astaroth) :所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神,嘴角濡血,全身黑色并散出恶臭的毒气,右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空,嘴边挂着提倡自由的学说,其实是教导人们怠惰,因而从天使被打下地狱。  
30.弗内乌斯 (Forneus) :所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神,他的形象如同一条大鱼。其工于言辞,也可使人精通辩论,同时他还可以使敌对双方成为朋友。  
31.佛拉士 (Foras) :所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神,是一个强壮的男人的形象,他可以甄别药草与宝石,发现隐藏的宝物,教人逻辑与德行,他还可以使人隐身以及不死,可以复原失物。  
32.阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) :所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神,他长着三个头,分别为牛头、人头、公羊头,有一条蛇尾,他手牵一条地狱之龙,另一只手手持带有旗帜的长枪。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺,他可给人真知,令人不可征服,他可揭示宝物的所在,并可以保护宝物。  
33.嘉波 (Gaap) :所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神,他可以剥夺的人的知识,也可以使人睿智,他可以改变人的爱憎,解答人们关于过去与未来的问题,或将人传送到其他地方。  
34.弗法 (Furfur) :所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神,他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿,声音沙哑,除非被迫,否则从来不说出事实。他可以控制男女之间爱情,还可以控制风雨雷电,还可以给予命令他的魔术师以真知。  
35.马加锡亚 (Marchosias) :所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神,形象为狼身狮鹫翼蛇尾,可以从口中吐出火焰,在魔术师的命令下也可以显出人形。他直接受所罗门支配。  
36.斯托拉斯 (Stolas) :所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神,常出现的形象是一只大乌鸦,也有成人形出现的时候。这位魔神授人以天文学以及艺术,还可以甄别药草与宝石。  
37.菲尼克斯 (Phenex) :所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神,其形如凤凰,声似顽童,也可变为人形。其天性善良温和,是一名诗人。  
38.汉帕 (Halphas) :所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神,他的形象是一只鸽子,声音沙哑。专长为建立高塔城防,并驱使他人进行战斗。  
39.玛帕 (Malphas) :所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神,以乌鸦的形象示人,也可以变为人形,声音沙哑。擅长是召唤者获悉敌人的想法。  
40.拉默 (Raum) :所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神,形象是一只乌鸦如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方,还可以替召唤者摧毁敌人的城市,能够通晓古今,预言未来,也可以平抑仇敌之间的愤恨。  
41.弗加洛 (Focalor) :所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神,人身狮鹫翼。擅控制风与海的力量,经常掀翻战舰、溺毙水手,但不会做与召唤者的命令相抵触的事情。  
42.拜帕 (Vepar) :所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神,貌如人鱼。可影响与航海相关的事物,还可以蛆虫之术杀害伤者。  
43.斯伯纳克 (Sabnock) :所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神,是一名骑苍白色马匹的武装战士。专长为修建城防及给军队提供装备,或以蛆虫之术杀人。  
44.沙克斯 (Shax) :所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神,长期潜于水中,说话声细小而沙哑。可以剥夺人的七感,并盗窃王室的宝物。  
45.拜恩 (Vine) :所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神,形象是一个驾驭黑马的狮子。他可以洞察隐秘,通晓古今,亦可建立或破坏城市。  
46.毕弗隆斯 (Bifrons) :所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神,状如怪兽,也可以人形存在。擅教人以占星、艺术、几何,可以甄别宝石、药草。癖好是移动尸体或点亮坟墓上的蜡烛。  
47.化勒 (Uvall) :所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神,原本的样子是一枝独峰驼,也可以人形示人。他可以使人获得女性青睐,本身还通晓古今,可预言未来,平抑仇恨。  
48.哈加提 (Haagenti) :所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神,其形为生着鹫翼的公牛。可令人聪慧,有点石成金,化水为酒的能力。  
49.克罗塞尔(Crocell) :所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神,貌若天使。可以洞察隐秘,授人几何与艺术。
50.富卡斯 (Furcas) :所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神,是一名骑乘苍白马匹的长须有角老者,手执锋利的武器。专授人哲学、占星、修辞、逻辑以及艺术。  
51.拜朗 (Balam) :所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神,有三个头颅,分别人头、公牛头以及公羊头,炎目蛇尾,骑乘着一头狂暴的熊,声音似马。通晓古今,可预言未来,使人聪慧,令人隐身。  
52.安洛先 (Alloces) :所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神,狮面金甲,皮肤为红色,闪着金光,坐下为一匹高大战马,声音如雷。看到安洛先眼睛的人们,都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状,因此受到强烈的震荡而失明。通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。  
53.该隐 (Cain) :所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神,一形态为鹅头的飞禽,也有持锋利宝剑的人型形象。可以使人听懂兽语,给人真知。曾位列天使。  
54.毛莫(Murmur) :所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神,是一名头戴公爵之冠,胯下狮鹫的战士。其授人以哲学,可以回答召唤着有关死者魂灵的问题。  
55.欧洛巴士 (Orobas) :所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神,一般为马的形象,在召唤者的命令下可以变成人型。可以通晓古今,预言未来,平抑仇恨。  
56.吉蒙里 (Gremory) :所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神,以一个美貌女子的形象示人,头戴公爵夫人的宝冠,骑着一匹骆驼。可通晓古今,预言未来,并可探知被隐匿的宝物的所在。  
57.欧塞 (Ose) :所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神,常以豹形示人,也可化为人型。擅长授人科学,解答有关圣务或者隐匿的问题,还可将人变为其他形态。  
58.阿米 (Amy) :所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神,为火焰之躯,或为人型。司掌占星术,掌握能与人交换人类生命力的法术。  
59.欧利昂 (Orias) :所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神,形象是一头骑在高大战马上的狮子,马尾为地狱之蛇的尾巴,右手中持有两条地狱之蛇。授人德行,深谙天动之律,助人时不分敌友。  
60.瓦布拉 (Vapula) :所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神,其型若狮鹫。授人百工之术,以及哲学科学。  
61.赛共 (Zagan) :所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神,是一只生有狮鹫翼的公牛,也可变为人型。他能令人雄辩,还可化水为酒,点石成金,甚至可以让愚者茅塞顿开。  
62.瓦拉克 (Volac) :所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神,形象是一个骑在双头龙上的儿童,其身上长有天使的翅膀。擅长给人真知,告知隐藏宝物的位置,也可以告诉召唤者在哪里可以看见地狱大蛇。  
63.安朵斯 (Andras) :所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神,形象是一个长着夜鸦头的天使,骑黑狼,手持锋利宝剑。专司铲除不和谐之事物。即使召唤者有违和谐,也会被其歼灭。  
64.浩瑞士 (Haures) :所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神,其一形态为豹,也有人的形态,其人形二目似火。其可通晓古今,预言未来,他会向召唤者讲述太初之事,圣灵之初,以及诸天使的堕落,他会受命消灭召唤者的敌人,但不会与其他魔神为敌。  
65.安德雷安富 (Andrealphus) :所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神,以孔雀之貌示人,可变成人的形状。能授与召唤者代数与几何的秘密,可以把人变为禽类。  
66.锡蒙利 (Cimejes) :所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神,形象是一名骑在强壮黑马上的英勇战士。他统率着全非洲的地狱魂灵。他可以教授召唤者语法、逻辑与修辞,可以找出被隐藏的物品与宝藏。  
67.安度西亚 (Amdusias) :所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神,本尊是一只独角兽,如果召唤者要求,也会幻化成人型。能根据召唤者的意愿暂时性的发出各种乐器的声音,或者弯曲树木。  
68.贝利亚尔 (Belial) :所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神,形象是驾驶着一台烈火战车的两名美丽天使,声音动听,他在米勒迦等其他天使之前堕落。专职分辨真伪,辨明敌友。  
69.单卡拉比 (Decarabia) :所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神,形象为一颗五角星,也有人的相貌。擅长判别宝石或鸟类的品相,可以化为鸟形供召唤者驱使。  
70.系尔 (Seere) :所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神,受东方之王的支配。本体是一名骑在有翼飞马上的俊美男子。其掌握事物运行之理,能在眨眼之间环绕世界,可以揭示小偷及其隐藏宝藏之所在,并且天赋异秉。  
71.但他林 (Dantalion) :所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神,他以各种不同的男女的形象出现,但是右手中必然拿着一本书。他向召唤者教授所有的艺术与科学,可以探知任何人的隐私,得知所有的的思想,并随意改变他们的思想,可以模拟任何人的形象,并且可以形成镜像。  
72.安杜马里 (Andromalius) :所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神,常以手中持有一条地狱大蛇的男子形象出现。他的能力与窃盗关系密切,拥有发现一切邪恶和不良交易,察明小偷及其同伙真面目,取回被窃之物之能力


作者: 影之假面    时间: 2008-9-3 11:56

2 北欧神话:
祖先-----布瑞(buri,生产者):一出生便有个儿子,博尔(borr),意为生产,后来又生有3个儿子,欧丁(odin,神圣),维利(vili,精神),伟(ve,意志)
众神之王-----欧丁(odin):是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神,而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰.他是阿瑟加德圣地的主宰,有3座宫殿,其中一座就是位于格拉西尔(glarsir)树林的瓦尔哈拉神宫(valhalla,阵亡勇士的归宿)

众神之后-----芙丽嘉(frigga):是婚姻及母爱之神。有自己的宫殿芬萨丽尔(fen-salir),漂浮在云雾海之上,闲暇时就在这转动她的金轮织机,以银线金织织就祥云,在夜空大放光明(北欧人称的‘芙丽嘉的织轮‘即我们所说的猎户星座)

雷神-----索尔(thor):欧丁的长子,母亲是大地女神乔德(jord),在圣地的斯卢德万加(sludrangrd,力量旷野)拥有自己的宫殿必亚斯克尼耳(bilsrirnir,闪电)

战神-----铁尔(tyr):欧丁的儿子,母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂(skadi),是勇敢及战争之神,没有自己的宫殿

美神-----布拉琪(bragi):欧丁的儿子,母亲是女巨人格绿德(gunlod),掌管诗歌和音乐的艺术,

春之女-----伊童(idun):是美神的妻子,传说是地下魔法最强大的黑侏儒伊伐瓦德(ivald)的女儿,是春天和青春活力的女神

夏神-----尼尔德(niord):是伐娜司神族的首领,加盟到阿瑟加德的海洋和风神,不仅在阿瑟加德有宫殿,因为他是风神及近岸的海水之神,所以在斯吉普斯通(sipuston)还有自己的宫殿那顿(noaton)

冬神-----女冬神斯嘉蒂(skadi)(和铁尔他老妈好象不是一个人,铁尔他老妈好象是在海里呆着的)和男冬神乌勒尔(uuer)是金发女神西芙(sif)的儿子(西芙是thor的老婆,不过没说他老爸是thor,那就搞不清他老爸是谁了,谁让这些神们关系这么乱)

光明之神于黑暗之神-----光明神巴尔德(balder)和黑暗神霍独尔(hodur),是odin与frigga所生的一对孪生子

丰饶之神-----弗雷尔(freyb):是niord和其姐娜瑟的儿子,生于伐那司神族之家那顿,加盟到阿瑟家族后odin给他一座奥镐汉宫(alf-heim,小仙之家)

森林之神-----威达尔(vidar):欧丁与女巨人格绿特(grid)的儿子,他居住在广漠无垠的原始森林之中心的益德伟帝宫(land-vidi)

海神-----伊吉尔(ageir):伊吉尔是个独立的神族,和近海的伐娜斯神族和天上的阿瑟神族不能说谁包括谁

爱神-----芙丽雅(freya):niord的女儿,是女性及恋爱之神,住在福克梵格(folkvomg)的色斯灵尼尔宫殿(sessrymnir).

真理与正义之神-----福尔赛提(forseti)是balder和他妻子南娜所生的儿子

诺恩----是原始巨人那威的后代,由三个女神组成:沃德(urd),维尔丹尼(verdandi),斯考尔德(skuld),分别代表过去,现在,将来。她们不隶属与阿瑟神族,也不是他们的同僚,她们对命运的判词是谁都要服从的

火神-----洛基(woki),是欧丁的兄弟

守望之神-----海姆达尔(heimdall):欧丁和ageir的9位女儿的儿子

战争女郎-----瓦尔基丽雅(valklyrs),欧丁和铁尔的特别女侍者,她们的任务是挑选战死者回瓦尔哈拉神宫

死亡女神-----海尔(hel),是洛基的女儿

从下面那贴偷一些……

作者: 影之假面    时间: 2008-9-3 12:15

再偷
赫卡忒(Hecate):夜之女神,也是幽灵和魔法的女神;最早出现的神,世界的缔造者之一,创造了地狱。代表了世界的黑暗面。


该亚(Gaea):大地女神,紧随夜之女神出现的神,世界的缔造者之一,创造了大地,海洋和天空。


尤拉诺斯(Uranus):天之神。该亚的长子和丈夫,第一任神王。被他儿子推翻。


克洛诺斯(Cronus):该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神,弑父而成为第

二任神王。亦被自己儿子推翻,后来逃亡到意大利,建立自治政权。




瑞亚(Rhea):十二泰坦之一,克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯(Oceanus):或称俄刻阿诺斯;十二泰坦之一,水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝(Tethys):十二泰坦之一,欧申纳斯的老婆。
海泼里恩(Hyperion):十二泰坦之一,光之神。太阳,月亮和黎明之父。

西亚(Thea):十二泰坦之一,海泼里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne):十二泰坦之一,记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。
爱泼特斯(Iapetus):十二泰坦之一。普罗米修斯,厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius):十二泰坦之一,生长之神。
忒弥斯(Themis):十二泰坦之一,秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧(Phoebe):十二泰坦之一,月之女神。
考伊斯(Coeus):十二泰坦之一,智力之神。菲碧的老公。





普罗米修斯(Prometheus):泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一,被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上,每日有秃鹰啄食其肝脏,然后又长好,周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus):普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一,被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻,结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病,罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯(Atlas):普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝(Metis):聪明美丽的女泰坦,有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位,后来被宙斯诱惑,失身于他。最后葬身于宙斯腹中。




十二主神
宙斯(Zeus):克洛诺斯和瑞亚之子;掌管天界,是第三任神王;以贪花好色著名。
赫拉(Hera):宙斯的姐姐和夫人,美丽的天后;婚姻的保护神,尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬(Poseidon):宙斯的兄弟;掌管大海;脾气暴躁,贪婪。
哈得斯(Hades):宙斯的兄弟;掌管冥府,同时也是财富之神;有一顶可以隐身的帽子;残忍,可怕,但很守信。
德墨忒耳(Demeter):克洛诺斯和瑞亚之女,宙斯的姐姐;农业女神。
阿瑞斯(Ares):宙斯与赫拉之子;战争之神;粗暴而嗜血,但并非真正的勇士。
雅典娜(Athena):宙斯与美狄丝结合的产物;智慧女神和女战神;她是智慧,理智和纯洁的化身。
阿波罗(Apollo):宙斯和勒托之子,和阿耳忒弥斯是双生兄妹;太阳神;全名为福玻斯•阿波罗(PhoebusApollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱,美和欲望之神;从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯(Hermes):宙斯和迈亚之子;众神中最快者;盗窃者的守护神,商业之神,黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯(Artemis):宙斯和勒托之女,与阿波罗是双生兄妹;美丽的女猎神和月神,青年人的保护神。
赫淮斯托斯(Hephaestus):宙斯与赫拉之子,神中唯一丑陋者,但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒;火和锻造之神,为众神制造武器和铠甲;铁匠和织布工的保护神。




其他神祗
赫斯提(Hestia):克洛诺斯和瑞亚之女,宙斯的姐姐;处女之神,不涉政务,是灶神及健康之神,主管家庭事务。
塔那托斯(Thanatos):死神;黑夜女神之子,资格最老的神之一,有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯;哈得斯的首席武官。


厄里斯(Eris):宙斯和赫拉之女;不和之女神,最喜挑起不和,最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。


尼弥西斯(Nemesis):复仇或正义女神;专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios):太阳之神,泰坦海泼里恩之子;阿波罗的前任。
厄俄斯(Eos):黎明女神。


珀耳塞福涅(Persephone):德墨忒耳之女;被冥王诱拐,成为冥界之后。


狄俄倪索斯(Dionysus):宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子,唯一有凡人血统的正式神祗;酒神;发明了葡萄酒,并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格,他能给人带来欢乐和迷醉,但同时又残忍,易怒——正像酒一样。


厄洛斯(Eros):阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子;小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛,因为,爱情总是盲目的。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。


赫柏(Hebe):宙斯和赫拉之女;青春女神,是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘(Pan):赫尔墨斯之子;山林之神;张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神,经常和山林的女仙们跳舞。然而,由于他丑陋的外表,总找不到老婆。


命运女神(theFates):掌管大地上所有人的命运。共有三位:克罗托(Clotho)纺织生命之线,

拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度,阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。


美惠三女神(TheGraces):宙斯和欧律诺墨的女儿;众神的歌舞演员,为人间带来诸美;分别是

阿格莱亚(Aglaia,光辉女神),欧佛洛绪涅(Euphrosyne,欢乐女神),塔利亚(Thalia,激励女神)。


艺术女神(TheMuses):宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们,共有九人;亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides),因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope,雄辩和叙事诗),克利欧(Clio,历史),乌拉妮娅(Urania,天文),梅耳珀弥妮(Melpomene,悲剧),塔利亚(Thalia,喜剧),特普斯歌利(Terpsichore,舞蹈),依蕾托(Erato,爱情诗),波利海妮娅(Polyhymnia,颂歌),优忒毗(Euterpe,抒情诗)。


厄里倪俄斯(theErinnyes):复仇女神,又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者,直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人,提希丰(Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
ThePleiades(七仙女):阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra),迈亚(Maia),塔吉忒(Taygete),阿耳刻悠妮(Alcyone),美罗珀(Merope),塞莱诺(Celaeno),丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。


时序女神(Hours):执掌自然秩序;共三人——欧诺弥亚(秩序),狄刻(公正),厄瑞涅(和平)。
彭透斯(Pontus):意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯(Nereus):彭透斯和该亚之子,外号“海中老人”。是个知识渊博,真诚善良的老神仙。
多丽斯(Doris):泰坦欧申纳斯之女,三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝:涅柔斯的女儿之中最贤慧者。


海精(TheNereids):涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。


特里同(Triton):波塞冬和其夫人之子;海中的吹鼓手,所用的乐器是个大海螺。
米诺斯(Minos):克里特国王;以严密的法治而闻名,因此死后成为冥府的判官之一;宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯(Rhadamanthys):米诺斯的兄弟,亦是冥府判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头,不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及,不知道车田正美从哪儿查到的)
卡吕普索(Calypso):海上女神,阿忒拉斯的女儿;爱上了凡间的英雄俄底修斯,但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯(Achelous):河神,俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯(Alcyoneus):天与地之子,最强大的巨人,在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚(Amalthea):海中仙女,有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后,她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。


伊里丝(Iris):宙斯的使者;彩虹女神;人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚(Leucothea):海中女神;波塞冬将俄底修斯的船打碎后,她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse):Oceanus之女,是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅(Clymene):俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系,包括普罗米修斯和阿波罗等,并生育了不少子女,
喀耳刻(Circe):赫利俄斯和珀耳塞的女儿,是个女魔法师,能把人变为牲畜。
普洛透斯(Proteus):海中老人,变化无穷。
斯卡曼德洛斯(Scamander):河名,亦是河神名;又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides):即夜的女儿们;守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯(Syrinx):山林女神,为潘所追求,化为芦苇。
帕拉斯(Pallas):特里同的女儿;雅典娜无意中杀死她,因纪念她,自己该名帕拉斯,自称为帕拉斯•雅典娜。
欧律诺墨(Eurynome):俄刻阿诺斯的女儿,与宙斯生美惠三女神。
格劳克斯(Glaucus):海神,善做预言。
塔罗斯(Talos):巨人,青铜时代最后一人;守卫克里特岛。
塞勒涅(Selene):月女神,泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
墨诺提俄斯(Menoetius):冥王的牧人。
比亚(Bio):凶猛的化身,帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯(Cratos):强力的化身,帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子,是"凶猛"的兄弟。






非人生物
厄喀德那(Echidna):半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇,涅墨亚狮子,咯迈拉,斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons):福耳库斯与刻托的三个女儿,其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳(Chrysaor):波塞冬和墨杜萨所生的怪物,珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯(Cerberus):三头狗,堤丰和厄刻德那所生,把守地狱的大门。
刻托(Ceto):彭透斯和该亚的女儿;生戈耳工,格莱埃,及大蛇拉冬。
拉冬(Ladon):看守金苹果的百首龙,刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯(Minotaur):克里特岛上牛头人身的怪物,喜食人肉,尤其是童男童女;著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯(Pegasus):飞马;波塞冬与墨杜萨所生,当珀耳修斯割下墨杜萨的头时,与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳(Chrysaor):波塞冬与墨杜萨所生的怪物,飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃(Graeae):福耳库斯和刻托的三个女儿,与戈耳工是姊妹;她们共有一只眼睛,一只牙齿。
许德拉(Hydra):堤丰和厄咯德拉所生的水蛇,有九个头,因住在勒耳那大泽,又称勒耳那大蛇。
喀迈拉(Chimaera):喷火的妖怪,为堤丰和厄喀德那所生,狮头,羊身,蛇尾。
斯库拉(Scylla):意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯(Sphinx):堤丰和厄喀德那所生的怪物,有翼,长着美女的头,和狮子的身子;因俄狄浦斯杀父,前往忒拜为害。
堤丰(Typhon):该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子,极度恐怖的怪兽;又称为堤福俄斯(Typhoeus)。
福耳库斯(Phorcys):号称“百怪之父”,生育了很多怪物。
塞壬(Siren):福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上,以歌声诱惑并杀死路过的水手。
墨杜萨(Medusa):戈耳工之一;凡见到她头的人都将变成石头。






人类和半神人
潘多拉(Pandora):赫淮斯托斯用泥土造成的女人,众神赐与诸善。
厄帕俄斯(Epeius):希腊军中著名的巧匠,建造了木马。
厄瑞克透斯(Erechtheus):雅典王;该亚和赫淮斯托斯之子,由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯(Eteocles):俄狄浦斯的儿子,抵抗攻打忒拜的七将,死于自己兄弟之手。
俄里翁(Orion):俊美而强壮的猎人,为阿忒拉斯的七个女儿所爱,死后变成猎户座。
俄耳甫斯(Orpheus):缪斯之一卡利俄珀的儿子;他能以琴声使山林,岩石移动,使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄(Io):是地中海地区某国公主,为宙斯所爱,将他变成小母牛,被赫拉派牛氓追逐,后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯(Asclepius):天医,阿波罗与克吕墨涅的儿子;为宙斯所杀。
布里塞伊丝(Briseis):特洛亚著名美女;为阿喀琉斯所俘虏,由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
欧罗巴(Europe):美丽的人间女子,为宙斯所引诱,是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯(Cadmus):欧罗巴的哥哥;忒拜城的建立者。
卡帕纽斯(Capaneus):攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉(Cassandra):普里阿摩斯和赫卡柏之女;是女预言家,曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯(Daedalus):全希腊最有名的建造大师,善于各种工艺技巧。
尼柔斯(Nireus):泉水女神的儿子,希腊将领中最英俊者。
皮拉(Pyrrla):厄庇墨透斯和潘多拉的女儿,丢卡利翁的妻子;唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯(Amphiaraus):著名先知,攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁(Amphion):宙斯的儿子;以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻(Andromache):赫克托耳的妻子,以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯(Antilochus):攻打特洛亚的希腊将领之一,以英俊勇敢著称,是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁(Deucalion):普罗米修斯和克吕墨涅之子,皮拉的丈夫;宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯(Icarus):代达罗斯之子;和父亲一起逃离克里特时,因飞近太阳,落水而死。
伊克西翁(Ixion):拉庇泰国王;因意图对赫拉无理,宙斯将他缚在旋转的车轮上,永远在冥土受罚。
伊阿西翁(Jasion):宙斯和海中某女神的儿子,他追求农业女神德米特耳,为宙斯所杀。
伊阿宋(Jason):夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领;美狄亚的丈夫。
西绪福斯(Sisyphus):人类中最狡猾者;死后在冥土受罚,永远推巨石上山,但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝(Chryseis):特洛亚方面阿波罗祭司的女儿,为阿伽门农俘虏,后者拒绝将她交还给其父,结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra):阿伽门农的老婆,杀死了自己的丈夫,又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯(Diomedes):特洛亚战争中,希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬(Hippomedon):攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯(Theseus):雅典王;希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯(Telemachus):奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者。
忒拉蒙(Telamon):夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯(Tiresias):忒拜先知,盲目,据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯(Achilles):珀琉斯和海中女神忒提丝之子,浑身刀枪不入,唯一的弱点是脚踝;特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯(Adrastus):阿耳戈斯王;攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农(Agamemnon):阿特柔斯之子;特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯(Alcestis):珀利阿斯的女儿;以钟情丈夫著名,自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒(Atalanta):伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手。
阿特柔斯(Atreus):珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子。
欧律斯透斯(Eurystheus):珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
拉奥孔(Laocoon):特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒,派两条蛇将他咬死。
帕里斯(Paris):特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus):阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯(Patroclus):墨诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手,他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
法厄同(Phaethon):阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死。
波吕尼刻斯(Polynices):俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔罗斯(Tantalus):宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦。
美狄亚(Medea):美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。
珀利阿斯(Pelias):伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
珀琉斯(Peleus):阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父。
珀罗普斯(Pelops):坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活。
珀涅罗珀(Penelope):奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者,一直等待丈夫归来。
珀耳修斯(Perseus):宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一。
辛尼斯(Sinnis):著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀。
达玛斯忒斯(Damastes):著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀。
斯喀戎(Sciron):著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死。
埃厄忒斯(Aeetes):赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父。
埃涅阿斯(Aeneas):阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一。
埃俄罗斯(Aeolus):希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风。
埃阿斯(Ajax):忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄。
埃阿斯(Ajax):俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄。
俄琉斯(Oileus):阿耳戈英雄之一。
恩底弥翁(Endymion):埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱。
海伦(Helen):宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
曼托(Manto):忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言。
许拉斯(Hylas):赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖抢走。
淮德拉(Phaedra):弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻。
透克洛斯(Teucer):河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王。
涅索斯(Nessus):一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉,但临死设计害死赫拉克剌斯。
涅琉斯(Neleus):阿耳戈英雄之一。
涅斯托耳(Nestor):涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞。
喀戎(Chiron):文武双全的马人;许多希腊英雄的老师。
喀耳刻(Circe):赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师。
阿德墨托斯(Admetus):参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯(Philoctetes):赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
普里阿摩斯(Priams):特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父。
斯屯托耳(Stentor):希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人。
堤丢斯(Tydeus):攻打忒拜七将之一。
提提俄斯(Tityus):宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食。
奥革阿斯(Augeas):波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
奥托吕科斯(Autolycus):著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父。
塞墨勒(Semele):卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯。
塔罗斯(Talus):代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀。
赫克托耳(Hector):普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀。
赫楞(Hellen):皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
赫拉克剌斯(Heracles):希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名。
赫西俄涅(Hesione):普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙。
墨勒阿革洛斯(Meleager):狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。
墨涅拉俄斯(Menelaus):阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领。
卡俄斯(Chaos)最古老的神名字的意思就是混沌.
埃阿科斯(Aeacus)冥府三判官之一,宙斯和埃葵娜的儿子,阿喀琉斯的祖父.
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 13:55

假面好像偷了很多啊
既然假面有心
那么下面由我来补充了

(都是以前我无意间收集的)

[ 本帖最后由 风中的黑百合 于 2008-9-3 14:01 编辑 ]
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 13:56

首先是天使


科普知识:天使的九阶   
以下是九阶天使的资料,准确度大概有80%的样子:

下位三阶——
1.Angel:天使(奉遗天使)。
一般的守护天使。是为了伺奉高次元的神而诞生的灵体生物,或是协助神惩罚违背神的意志的人。换句话说,天使就像是神在人间的终端机,因此天使常以双翼,双辉闪亮的姿态出现,但有时也有以武装形态出现。在神殿或迷宫里,经常会有天使出现的记录,记录中天使大都是无实体的灵体,也就是说天使以实体的出现的例子相当少。

2.Arcangel:大天使(总领天使)。
负责神与人之间的传达。神的御座前有七名天使侍立,一般都解为七名大天使。(1)乌列:领导天体星辰并守护冥界(2)拉斐尔:守护人类的灵魂(3)拉贵尔:上帝的复仇者(4)米迦勒:以色列守护神(5)沙利叶:灵魂的复仇者(6)加百列:掌管天堂的炽天使与智天使(7)雷米勒:守护冥界灵魂

3.Principautes(Principalities ,Princedoms):权天使(王子天使)。
在天界看门的防御部队。可说是唯一以“领域”为职务的天使阶段。依俗世的国家,城市,宗教团体划分其势力范围。身为第七阶的天使,已经明显具有人格化的象徵,所谓“人类指导的监视者,绝对执行神的正义”。作为军团的领导,权天使几乎都是全副武装的战将形象。

中位三阶——
4.Podesta(Powers ,Puissances):能天使(神力天使)。
天使军团的主力攻击部队。神创造的第一批天使,与恶魔的战争时的天界前锋。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带,担任保卫天国的重要任务(天国守备队),防备恶魔的入侵,或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁,因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使,也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔,一如能天使的亦正亦邪,卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。

5.Virtues:力天使(神德天使)。
展现奇迹,耶稣升天时在他身边出现过。给予人勇气的天使,努力不懈的为人排除一些阻碍。另外对於一些天然的自然现象及星星世界的能量都有管辖。而对人们最直接影响的就是能够和全世界的人做心灵感应,利用心灵的力量将全世界的意识全部串联起来,当你想将你的意识给别人知道时,就必须经由力天使的力量。

6.Dominations(Dominion):主天使(神权天使)。
地上界的天使均归其管辖,执行神交付的任务。英语有“统治”、“领导”的意思,别名有阁(Lordship)之称,“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。对於神统治的宇宙是相当的热爱,以执行神的命令来向世人光耀神的威名。

上位三阶——
7.Thrones(Throni):座天使(王座天使)。
炽天使及智天使在正式的天使系统中应该是处於最内环的天使,是无实体的存在,根本无法描述外形,只不过後人将其形象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位於第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的介面,是物质世界的基础及来源。座天使是有着百眼,水苍色的神的车轮。

8.Cherubines(Cherubim):智天使(普智天使)。
负责守护伊甸园。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸後,遣于伊甸东方,持旋转的火焰之剑守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使,在天上位阶段中将其列为第二高之天使。智天使守护之物有二:伊甸园的生命之树和神的约定。相对於歌颂神的圣德,发出爱和火的振动;智天使发出的则是支持和智慧的振动。

9.Saraphines(Seraphim ,Serafim):炽天使(炽爱天使),六翼天使。
他是天使中地位最高的。唯一的使命就是歌颂神。神最亲近的御使,在希伯来语中代表着燃烧和蛇的意思,在古代是被形容成在天界中飞翔,似神的有机体,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉,被称为是“爱和思想力的精灵”。

四大天使呢

火之天使——米迦勒(Michael)
水之天使——加百列(Gaberiel)
风之天使——拉斐尔(Raphael)
地之天使——尤利尔(Uriel)
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 13:57

然后是鬼

厲鬼全攻略(膽小勿看)
       一.饿死鬼形成原因:旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。出现方式:常有气无力的向你要饭吃。害人指数:20。防范方法:由于是穷苦人家,心一般都很好,只要按它的话作不会有生命危险。

  二.吊死鬼形成原因:上吊自杀而死,怨气所致,出现方式:常为女性,手握一根绳子,上有血腥,要求你带回家。害人指数:30--99。防范方法:由于上吊致死,看怨气轻重而定,不过说什么也不要答应她把绳子带回家。

  三.血糊鬼形成原因:难产而死,怨气所致,出现方式:通常产妇可看到,为女性,手提一血红色布袋,内有血物,污秽。害人指数:80。防范方法:由于是旧社会难产而死,现在难碰上,不过碰上就。。。。最好不要理会她。

  四.落尸鬼形成原因:相传为水中的精怪。出现方式:化为死鱼之类引诱你上当。害人指数:20--70。防范方法:不要理会,不要贪小利而失去了生命。

  五.落水鬼形成原因:溺死者怨气所致。出现方式:游泳者在水中会有一人拉住脚,又称“鬼扯腿”害人指数:60。防范方法:火焰低的人一但碰上很难逃脱,最好是骂脏话。

  六.哨声鬼形成原因:小孩死后形成。出现方式:吹口哨时会有人跟着你的哨声,却不见其人。害人指数:无。防范方法:只是小孩子死后开的玩笑,不会害人。

  七.无头鬼形成原因:旧时被斩首怨气所致。出现方式:无头或手提头颅害人指数:70。防范方法:生前穷凶极恶,碰上最好不要怕,与之作站!!!

  八.僵尸形成原因:尸体暴露后受日月精华而形成。出现方式:并不像电视中一样身着清朝服装,只是双目无神,身体僵硬,双爪前伸。害人指数:55。防范方法:如果是医生,可以用锐器刺它的穴位,安全的办法即到高处,它并不会跳跃。

九.哦痨子鬼形成原因:(这是湖南人这么叫,方言)话多的人死后形成。出现方式:作出狗壮“哦哦”嚎叫,害人指数:20。防范方法:只会让你吓一跳

  十.欠债鬼形成原因:阴间恶鬼。出现方式:常大呼“还我的。。。。”“我死得好惨。。”害人指数:99。防范方法:由于你欠他什么没给,一般没方法可以逃脱。

  十一.还情鬼形成原因:无意中就下一鬼,阴气所致。出现方式:为不多的好鬼之一,碰上还情鬼,事事顺心,害人指数:-100。防范方法:善待此鬼,此鬼虽为还情,但不久便去,但距我所知最长一个还情鬼呆了三年之久!!!!

  十二.还魂鬼形成原因:人死后七天生前去过的地方都要一一去一次,称之为“还魂”“回煞”周星施《还魂夜》中的那个老奶奶,害人指数:0--99。防范方法:如果是死者的亲戚朋友也许可以幸免,不然无一能跑过!!!!最好不要被他(她)看到。

  各位可能看出来了,凡是怨气所致的害人指数都很高!被称之为“厉鬼”很是难缠,碰上的话不要怕,有一种方法可以试试:骂脏话,声音越大越好!如果没作用可以撒小便,动作要大,要夸张!如果是童男童女还可以用“童子血”。

  十三.黑无常形成原因:传说为阴间鬼使。出现方式:身材高大,黑面,头有一高帽,上书“一见就发”手拿索命钩。害人指数:无。防范方法:将死之人可以看到,由于索命鬼使,并不会伤级活人,火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。

  十四.白无常形成原因:传说为阴间鬼使。出现方式:同黑无常一样,只是手拿哭丧棒害人指数:无。防范方法:同黑无常一样。

  十五.咋哪子神(湖南方言)形成原因:车祸致死的。出现方式:使你迷路,无法走出,又称“鬼打墙”。害人指数:-100。防范方法:为不多的好鬼之一,所以称作“神”,因为前方有危险它才会让你迷路,不要害怕,一直向前走,解除解除自然可以走出。

  十六.影子鬼形成原因:不明。出现方式:夜间出没,你会看到一怪影超过自己的影子,而这个影子根本不属于你!!!害人指数:85。防范方法:脱下一只鞋子(男左女右)抛向天空,鞋底朝天方可,然后一只脚跳七七四十九步,猛然回头大喝一声“快滚!!”
十七.怨气形成原因:暴死或自杀怨气所致。出现方式:多种多样。害人指数:90-99。防范方法:被此物寻上还是快快准备后事吧。

  十八.死婴形成原因:产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气。所致出现方式:一般在厕所发出哭声害人指数:70。防范方法:求它不要害你。

  十九.梦鬼形成原因:多年怨气所致。出现方式:作同样的恶梦,总梦到这脏东西。害人指数:65。防范方法:在枕边放金器。

  二十.丧气鬼形成原因:喜宴上暴死怨气所致。出现方式:喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语满脸衰愁东西即为此物,害人指数:100。防范方法:无。(我一个朋友即死于此,所以才知道此物的厉害)

  二十一.喜气鬼形成原因:丧事中暴死后怨气所致。出现方式:丧事上一人身着红衣满面春风,害人指数:100。防范方法:同上面那种一样,无。

  二十二.上身鬼形成原因:多年怨气。出现方式:不见其物,只闻其声,会感到全身一个冷站,迷迷糊糊,醒来时很累。害人指数:无。防范方法:只是借用人体作它未完成的事,不会夺去生命。

  二十三.夜叉形成原因:残疾人死后怨气所致。出现方式:漂浮半空的残疾人,害人指数:99。防范方法:生前残疾,死后厉害非凡,求他也许有一丝活的希望。

  二十四.勾魂鬼形成原因:传说为阴间鬼使。出现方式:比如说A明明在屋内但可听到A在屋外说同样一句话。害人指数:0-99防范方法:中午一点,太阳最大的时候从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字,也称“喊魂”。

  二十五.回音鬼形成原因:不明。出现方式:跟你搭话,你走他也走,只是听到背后有脚步声,害人指数:80。防范方法:不管怎么样不要回头。
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 13:57

接着是中国的神

中国一共有多少神仙!今天让大家开开眼!
重要神仙表
> 盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。
>
> 三清:
> 元始天尊
> 灵宝天尊 又名太上道君
> 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
>
> 六御
> 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母
> 北方北极中天紫微大帝
> 南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。
> 东方东极青华大帝太乙救苦天尊
> 西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,
> 北极战神和南极战神))
> 大地之母:承天效法后土皇地祗
>
> 五方五老:
> 南方南极观音
> 东方崇恩圣帝
> 三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名"金蝉氏",号木公)
> 北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
> 中央黄极黄角大仙
>
>
> 中央天宫仙位表
> 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
>
> 三官大帝: 天官 | 地官 | 水官
> 四大天王: 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
> 四值功曹: 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
> 四大天师: 张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪
> 四方神: 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

> 四渎龙神: 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
>
> 马赵温关四大元帅:
> 马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝
> 赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛
> 温元帅 温琼,东岳大帝部将
> 关元帅 关羽。
>
> 五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
>
> 五炁真君:东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
> 五岳 :东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君
>
> 五斗星君: 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
>
> 六丁六甲: 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
>
> 南斗六星君
> 第一天府宫:司命星君
> 第二天相宫:司禄星君
> 第三天梁宫:延寿星君
> 第四天同宫:益算星君
> 第五天枢宫:度厄星君
> 第六天机宫:上生星君
>
> 北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)
> 北斗第一阳明贪狼星君
> 北斗第二阴精巨门星君
> 北斗第三真人禄存星君
> 北斗第四玄冥文曲星君
> 北斗第五丹元廉贞星君
> 北斗第六北极武曲星君
> 北斗第七天关破军星君
> (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇",后三星组成斗柄,称"杓"
>
> 八仙: 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

> 增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)
> 九曜星 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
>
> 十二元辰 子丑寅卯等
> 二十八星宿 :亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
>
> 三十六天将
> 蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)
>
> 地上天仙表
> 姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公> 的接班人)
> 蓬莱三仙:
> 福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城;财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);寿星南极仙翁,女寿星:麻姑
> 真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。
> 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
> 小张太子与五大神龙
> 黎山****、镇元子
> 龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
>
> 神霄派诸神
> 紫微北极大帝
> 玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子
> 神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
> 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。
> (太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

> 九司三省与北极四圣
>
> 九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
> 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
>
> 三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
> 北极四圣: 天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、
>
> 雷使者等。
> 天佑(猷)元帅
> 翊圣元帅
> 玄武元帅 真武大帝
>
> 另有:五方雷王、五方雷霆大帝
>
> 阴曹地府
> 北阴酆都大帝
> 五方鬼帝:
> 东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治\"桃止山-:special:1:- 鬼门关
> 西方鬼帝赵文和,王真人,治-:special:1:-嶓冢山-:special:1:-
> 北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;
> 南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;
> 中央鬼帝周乞、稽康,治-:special:1:-抱犊山-:special:1:-
>
> 罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神)
> 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
> 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
> 地藏菩萨
> 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
> 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
> 其这将、臣:
>   首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
>
>
> 上古神话诸神
>
> 混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古
> 而生。
>
> 创世神
> 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
> 上古四方天帝与辅神:
> 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
> 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
> 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
> 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
>
> 黄帝时代的诸神
> 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)

> 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
> 炎帝,又称为神农氏
> 炎帝的女儿
> 女娃(后化身精卫鸟)
> 瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。
> 还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
> 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
>
> 颛顼的后代
> 四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
> 后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
> 帝俊
> 天上妻子:羲和、常羲
> 人间妻子(省略)
> 女丑、羿
> 鲧 妻:女喜。
> 尧 又名:放勋, 妻女皇;
> 舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英;
> 禹,父鲧,妻"女娇",又名涂山氏,系九尾白狐精
>
> 三皇:
> 指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。
> 五帝:
> 通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝喾 | 尧 | 舜
>
> 其它--后天著名仙真表
> 房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子 | 求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安 | 诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康 | 水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
> 情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰 | 王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)
>
> 其它--民间神灵不完全列表
> 天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 | 床神(又分床公床母,前者又称-:special:1:-九天监生明素真君-:special:1:-,后者又称-:special:1:-九天卫房圣母天君-:special:1:-)| 喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 | 马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) | 痘神张帅 | 农神后稷 |

> 瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 | 窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆> 王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得
> 纯本书虚构主要仙魔表
> 太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | 天罗王(道教中为三清的一种化身) |乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | 霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 |毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪);
> 兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
> 霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子,住在北方玄冰宫)| 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入)
> 平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | 浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
>
>
> 西天灵山仙佛表
>
> 三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
> 竖三世佛:
>
> 过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来
> 世的弥勒佛
>
> 横三世佛:
> 中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;
> 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;
> 左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。
> (因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提
> 及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛。)
>
> 四大金刚:
> 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
> 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
> 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

> 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
>
> 五方佛:
> 东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。
>
> 八菩萨:
> 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
>
> 十大弟子:
>   舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
>   阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
>   罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
>
> 十八罗汉:
> 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
> 十八伽蓝
> 美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
> 梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
>
> 二十诸天:
> 日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;
> 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;
>
> (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;
> 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
>
> 其它:
> 金顶大仙、阿傩、伽叶。
>
> 婆罗门教诸神
>
> 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人)
> 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
>
> 主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
> 婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神)
>
>   水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

> 道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗:底提耶与檀那婆 | 火神婆由
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 13:58

中国的大神的详细一点的介绍

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)  

  宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力,分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。  

  1,鸿钧老祖  

  收有三大弟子:太上老君,元始天尊,通天教主  

  关于元始天尊要重点介绍一下  

  鸿钧老祖的二弟子盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。(汗....盘古居然就是元始天尊)  

  2,混鲲祖师  

  混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。  

  大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。  

  二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。(汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..)  

  3,女娲娘娘  

  女娲娘娘,修“玄空气”,这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。  

  人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。  

 4,陆压道君  

  正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 13:59

关于天空战记和印度教
(这个可能稍有重复)

修罗王神甲胄:狮子
夜叉王神甲胄:狼
伽楼罗王神甲胄:凤凰
天王神甲胄:虎(剑齿虎?)
龙王神甲胄:龙
那罗王神甲胄:独角兽
比姿王神甲胄:犀牛
达婆王神甲胄:水牛
天空界概况
总人口约一千万,中央的天空树底部直径约为2公里,上去还有七层。

月光窟是进入天空界的唯一通道,而手天岛则用来开启平成门。片中平成门被封,所以一平他们只有同时点燃四大圣殿(青龙、白虎、朱雀、玄武)中的灵光,才能开启。因此也上演了八部众自相残害的悲剧。

第一层——天空殿和周围中枢机构所在地,也就是慧明大师首次接见一平的地方。(也是修罗王、夜叉王第一次对决的地方)

第二层——天王的出生地(怪不得如此尊贵)

第三层——闼婆王的出生地

第四层——吉祥天的出生地,也是光流之泉所在地。(记得她好像在这洗过澡,而且当时“四王”都在...)

第五层——加娄罗王出生地

第六层——都是老百姓喽

第七层——那罗王的出生地

天空人大都吃一种甘露就饱了,记得一平望着池里的鱼流口水时,力伽说:“残忍的人类啊!!!”

天空界很像陶翁笔下的“桃花源”,只不过调合之神被石化后开始流行一种叫赤肿斑的病,死了很多人。

附:天界机构介绍

调合神:主司调合,治理天界的神族之首

雷帝:神军总司令官,统领千万神军

左、右天王(不同于天王):雷帝的助手,持有双天方轮环

八灵师(业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师):为天界文官的首席,主管天界的生产、生活活动,合力可使出至天曼陀罗阵

八部众(八大天王):神军中最强的八名战士,作战时的先锋,配有铠甲(咒语是依莫拉萨),各人有各人的绝技,另外还有合技:紫风曼陀罗阵(3人)、兽王曼陀罗阵(4人)、宝珠曼陀罗阵(5人)、智慧曼陀罗阵(6人)、金刚曼陀罗阵(7人)、天空曼陀罗阵(8人)。

十二天圣

摩利支天(东)

火天(东南)

焰摩天(南)

罗刹天(西南)

水天(西)

风天(西北)

欢喜天(北)

伊舍那天(东北)

上宫天(上方)

地天(下方)

光日天(空上方)

月天(极下方)

天空殿十二方向的守护者


十六大护:转爱猫扑,爱生活的守护者,马里千就是其中之一

四方使:北面、南灵、西方、东林

四兽使:傀儡、猿牙、羯摩、木鸦

八护轮:法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼

四方使、四兽使主要保护八护轮,而只有八护轮才能转动护爱猫扑,爱生活,此轮转动时可以改变天空界的时间

八大明王(不动、降三世、军荼利、无能胜、大威德、马头、步掷、大轮明王):本是调合之神的得利助手,但因前三位明王的背叛而覆灭。也就是后来阻挡一平他们的亚加拉达、杜拉因萝和伍大力。

十二罗帝(幻、冥、雷、水、雾、地、日、月、火、风、金、木):原神族的部将,后因分别归属正、邪两方而分裂。

幻梦重三千

近卫重神军十二万

四天王军八十万
创造神:一万年前封住破坏神的人,后灵魂付在修罗王、夜叉王以及另一神秘人身上
修罗王日高一平——因破坏神从中作梗,使体内苏魔神沉睡,转世到了人间,后被调合之神召回。是一个调皮单纯的黑发少年。经历重重险阻终于成熟起来。
铠甲:狮子
绝技:修罗摩破拳 修罗金刚摩破拳
夜叉王黑木凯——与修罗王一同转世到人间,本性温柔善良,回到天空界后被破坏神控制,成为对付神族的工具。最后终于被修罗王用友情感化,合力消灭了破坏神。
铠甲:狼
绝技:疾风魔狼剑 夜叉金刚阵


加娄罗王力伽——八部众里最漂亮的战士,外表放浪不羁心中却很认真。与一平由冤家变为好友,后来舍命为其消除体内魔性。
铠甲:凤凰
绝技:加娄罗翼吹雪 加娄罗火翼阵

闼婆王高也——八部众中最认真的战士。多次与力伽交锋,可谓势均力敌。
铠甲:水牛
绝技:闼婆水浒轮 闼婆水雷染


那罗王莲伽——八部众中唯一的女孩子。性格倔强,尊敬因陀罗而执迷不悟地为他效忠,无奈杀死了爱她的马里千。后被天王用冰封住。
铠甲:独角兽
绝技:那罗无双华 那罗朱灵华

天王乔伽——八部众之首。为人真诚忠厚,也因此被他所尊敬的因陀罗出卖。最终看清了敌人的真面目而与之同归于尽。(结尾时好像与莲加产生了感情,嘻嘻!)
铠甲:剑齿虎
绝技:天王水晶结 天王降魔杵

龙王良马——八部众中实力最强。与天王是至友,因而共同对抗因陀罗,多次舍命战斗。(他还是八个人中维一结婚的)
铠甲:龙
绝技:龙王火焰极

比姿王阿达——八部众中最具有攻击性。本是一名普通侍卫,后被选拔出来,因此非常尊祟调合之神。
铠甲:犀牛
绝技:比姿地震波 比姿流砂

调合之神慧明大师——美丽的天界女神,不幸被因陀罗用妖术石化,经过一平等人的奋战使她复苏。后来在与破坏神的战斗中牺牲。

雪山神女吉祥天——调合之神的继承人,活泼可爱,帮助修罗王他们对抗破坏神。(还记得那几个可爱的小飞龙吗?)

雷帝因陀罗:本是天界中权力仅次于调合之神的人,但体内魔性使他被破坏神利用,将调合之神石化,后被天王杀死。

破坏神——阿拉神军的首领,与调合之神对立。一万年前被创造神封住,后打破了封咒,被一平、阿凯合力消灭。

不动明王亚加拉达——八大明王中威力最强的一个,只可惜助纣为虐,被一平消灭。

降三世明王杜拉因萝——厉害的女明王,有一种绝技能毁灭人的记忆,修罗王就曾被她打入凡间

佛教名称 天空战记名称
天众 天王
龙众 龙王
阿修罗 修罗王
夜叉 夜叉王
乾闼婆 达婆王
迦楼罗 迦楼罗王
紧那罗 那罗王
摩睺罗迦 比姿王
其中以天众和龙众最为重要,故称“天龙八部”,亦称“八部众”。
八部众是指的婆罗门神话中有八种不同部类的神,最强的是天众,天,就是神,婆罗门神话中主要有三大主神和二十天神。
三大主神依次为:大梵天(创世神)、大自在天(破坏神,梵语为湿婆神)、毗湿努(守护神);三大主神凌驾于二十天之上。
二十天为天众二十天神,除了三大主神依次为:
帝释天、多闻天、持国天、增长天、广目天、密迹金刚、散脂大将、辩才天(妙音天)、吉祥天(功德天)、韦陀天、坚牢地神(地天)、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天、月宫天、娑竭罗龙、阎摩罗王。
二十天中,较为突出为四大天王:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
这里看到帝释天是二十天之首,雷帝是帝释天的另一个称呼,天空战记中他又以别一种身份出现帝释天=雷帝=英陀罗.
龙众:作为佛教护法神的龙众,梵语称为那迦,有八大龙王、十六龙王等。佛经上说,有无数龙王,专管兴云降雨。天众中娑竭罗龙就是龙王.
夜叉:夜叉是一种半神,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”,天众中的密迹金刚就是夜叉王。
阿修罗:本为古印度神话中的一种恶神,非常好战,在印度神话中常和以帝释天为首的天神战斗,男的巨丑,女的绝美,阿修罗城平时就在水中(和圣传中一样),浮上来时就和天神打架,最著名的就是和天神一起搅乳海,取不老不死之药,最后还是上了天神的当,没得到不死药,在天空中成为正义的一方.
迦楼罗:就是金翅鸟神,大得不得了,两只翅膀张开,就有 336万里!这一部只有一个迦罗楼,其实在印度神话中和龙众是对头(上辈人的故事了),天天以龙为食,但龙是有毒的,毒发作时就自焚重生(涅盤).在天空中,我总觉得他像同性恋.
摩侯罗迦:是大蟒神,古印度是个多蛇并崇拜蛇的国家。大蟒神也被吸收为护法神。在天空中怎么叫成了比姿王,不明白呀.
乾闼婆:是香神,又是乐神,多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时,“三千世界皆为震动”。天空中怎么看都像个苦行僧.
紧那罗:歌神。与乾闼婆各有分工,乾阅婆专管演唱俗乐,是流行歌曲音乐家,紧那罗则专门演奏法乐,是专业音乐家。在天空中没听她唱歌.
附:天界机构介绍

调合神:主司调合,治理天界的神族之首

雷帝:神军总司令官,统领千万神军

左、右天王(不同于天王):雷帝的助手,持有双天方轮环

八灵师(业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师):为天界文官的首席,主管天界的生产、生活活动,合力可使出至天曼陀罗阵

八部众(八大天王):神军中最强的八名战士,作战时的先锋,配有铠甲(咒语是依莫拉萨),各人有各人的绝技,另外还有合技:紫风曼陀罗阵(3人)、兽王曼陀罗阵(4人)、宝珠曼陀罗阵(5人)、智慧曼陀罗阵(6人)、金刚曼陀罗阵(7人)、天空曼陀罗阵(8人)。

十二天圣

摩利支天(东)

火天(东南)

焰摩天(南)

罗刹天(西南)

水天(西)

风天(西北)

欢喜天(北)

伊舍那天(东北)

上宫天(上方)

地天(下方)

光日天(空上方)

月天(极下方)

天空殿十二方向的守护者


十六大护:转爱猫扑,爱生活的守护者,马里千就是其中之一

四方使:北面、南灵、西方、东林

四兽使:傀儡、猿牙、羯摩、木鸦

八护轮:法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼

四方使、四兽使主要保护八护轮,而只有八护轮才能转动护爱猫扑,爱生活,此轮转动时可以改变天空界的时间

八大明王(不动、降三世、军荼利、无能胜、大威德、马头、步掷、大轮明王):本是调合之神的得利助手,但因前三位明王的背叛而覆灭。也就是后来阻挡一平他们的亚加拉达、杜拉因萝和伍大力。

十二罗帝(幻、冥、雷、水、雾、地、日、月、火、风、金、木):原神族的部将,后因分别归属正、邪两方而分裂。

幻梦重三千

近卫重神军十二万

四天王军八十万
创造神:一万年前封住破坏神的人,后灵魂付在修罗王、夜叉王以及另一神秘人身上
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 14:00

然后是EVA中的神学

简单谈谈EVA神学背景设定



圣经是世界上最科学的宗教法典...

国内很多关于天体阶级的资料写的又多又长.错误漫天飞..发个简单点的版本.当然不代表我的观点绝对正确...

Satan是一个代词.意敌对者.也就是于神为敌者的统称.但很多人认为Satan是堕落的天体阶级.其实远不止此.

神(GOD)起初就有一个影子般的存在.Satanial(撒旦叶).就像有光才会有暗一样.也许是大不敬.这个名字不见于圣经.它即不是什么天使.也不是双生子.他是什么东西很难确定.确定了就是大不敬..能确定的只有一个.他就是跟神作对的..

圣创1-2:地是空虚混沌.渊面黑暗:神的灵运行在水面之上.这是一种形象的描述手法.没有光明怎么会有黑暗呢?答案只有一个..就是无尽的混沌...

圣创1-3:神说:"要有光".就有了光.这句话看似简单.其实很复杂.战争就此爆发.混沌是容不得秩序的存在的.混沌之主巴力(Beliel)就此于神开战.国内很多资料上竟然把别西卜和巴力混为一谈.真是晕菜.这两人在圣经上都是有名号的.绝对是2个客观存在.这就是光之子于暗之子之战.只是那个犹太禁欲主义教派搞错了对象.所以巴力也不是什么堕落天使.而撒旦叶则作为所谓的暗之军团副君主参战.实际上混沌势力逐渐堕落为黑暗是在这之后的事..神说要有光.则是创造了天体阶级.XXXXXER.光辉闪耀者之意..米迦勒则做为天国之副君.光之军团总帅.集结神座四君王之力.指挥天体阶级于混沌开战.打了七天.前三天光之军团获胜.后三天混沌获胜.最终的第七日神来终结了一切.

圣创1-4:神看光是好的.就把光暗分开了.就像神和撒旦叶一样.光明诞生的一刹那.黑暗则在光明延伸不到的地方滋长着.形成了七天九地体系.而混沌则被压缩在天地之间很小的一个空间之内.而在天上的耶路撒冷最外围的一道防御体系里.光明向黑暗堕落的事情逐渐发生.而更大规模的堕落正在酝酿之中..

人子(也就是后来的耶酥)的诞生是大规模叛乱的契机.人子是神最欣悦的儿子.神让自己的儿子座在自己的右手边.并有将一切荣耀归于神子的打算.这引起了神之左手的不悦.这个坐在神左手边的天体阶级到底是谁.说法很多.认为是启明星路西菲尔(Lucifer)的人似乎比较多.

圣启12-4:天上有又现出异象来:有一条大红龙,七头十脚,七头上戴着七个冠冕.他的尾巴拖拉着天上星辰的三分一,摔在地上.龙就站在那将要生产的妇人面前.等他生产之后.要吞吃他的孩子.

圣启12-5:妇人生了一个男孩子.是将来要用铁杖管辖万国的:他的孩子被提到神宝座那里去了.

那妇人就是圣母玛利亚了.那管辖万国的孩子就是耶酥了..

叛乱就此拉开.当时天体阶级上三之三座天使阶级还没有产生.其实质就是炽天使阶级(Seraphim撒拉弗)于智天使阶级(Cherbim基路伯)的决战.只有六分之一的炽天使没有参与叛乱.而炽天使阶级的米迦勒再次以天体阶级军团总帅的身份于叛军开战.战斗持续了三天.第一天双方平手.第二天米迦勒用神赐予的天国之兵重伤敌主将神之左手.第三天人子参战.终结了一切.

所有叛军被人子用雷霆打下了万丈悬崖.由水晶天跌落到了九地最底层.叛乱军团共计七十二个.大多数直属于天国北方卫戍长——神之左手.所谓七头上的七个冠冕.也就是人类的七宗原罪.人心万恶都来自于七宗原罪.或一种.或几种罪的结合体.而七个鼓惑人心最强大的撒旦.就是大名鼎鼎的地狱七君.地狱七君到底是哪七位.说法多如牛毛.我就不扯了.在圣经里记载了以色列的三贤王.大卫王的儿子所罗门的事迹.而这位所罗门又被称为魔法之王.据说神授予他权柄.可以奴役恶魔.他于七十二恶魔签定契约.将他们的名字刻在柱子上.驱使恶魔为自己建造宫殿.这就是所罗门七十二柱魔神.被大量引用于日本动漫之中.随后所罗门又写了本小钥匙的书.成为中世纪暗魔法的鼻祖.随后的炼金术逐渐成为近代物理和化学萌芽..

扯远了.神对于这场叛乱的震怒很难用语言来形容.他对天体阶级感到失望.认为天使是失败的作品.造物主打算重新创造愉悦自己的事物..这样第一个人类诞生了.亚当.第二个人类诞生了.莉莉斯.第二个人类离弃了亚当.说法很多.什么性生活不和谐.这说法很扯蛋.还没接触智慧之果哪来什么性生活.什么要自立强大的女人.总之是莉莉斯离弃了亚当.然后三人目夏娃诞生了.

在地狱里的撒旦们也没闲着.他们用黄金修起了宫殿.这地狱有了个名字叫潘地曼尼南.随后有些高阶的撒旦飞过九地.饶过重重守卫.来到天地之间伊甸园所在的世界.勾引夏娃吃了智慧之果.然后夏娃勾引了亚当也吃了.到底是哪个撒旦干的说法很多..反正有撒旦干了!

神再次震怒了.自己的创造物再次背叛了自己倒向了撒旦一边.亚当和夏娃被赶出了伊甸园.因为人是神用泥土吹气做成的.所以土被诅咒.人类开始了操劳的生活.其间发生了亚当长子该隐被恶魔诱惑杀次子亚伯的事件.该隐因为是个农夫.又受兄弟的血的诅咒.所以吃不了土里出产的东西.正因为受诅咒.才有了长生种的诞生.长生种由于血缘的限制避免了短生种的命运..

人类本来和天体阶级一样是永恒生命体.吃了智慧之果后变成了长生种.从亚当的儿子塞特开始.一直传到挪亚.人类的寿命都在700岁到900岁左右徘徊..但人类的罪恶还在继续.无休止的淫乱.让神愤怒到要发一场大洪水彻底净化世界的地步.神让他眼里唯一的义人挪亚去做一条方舟.这就是挪亚方舟的故事..但挪亚在方舟里却不知道外面到底发生了什么..

伊甸园的世界.红之月被彻底净化.一切有生气的物体都不存在了.神为了在撒旦面前得胜.将荣耀归于人子.把方舟送出了红之月.目的地就是九地底层.潘地曼尼南......很多人都知道真祖是不用吸血的长生种吧?挪亚方舟里的月之住民就是第一批真祖..

从挪亚开始人类的寿命开始集聚缩短.只到我们现在正常人的水平.真祖遗传的血脉不再纯正.第二人类抛弃亚当后.跑到了地狱.和地狱里的君王诞下了后代.具体是哪位君王说法很多.那后代被叫做李林母.在撒旦的诱惑之下.人类淫乱的本性再次发作.然后就产生了男性的李林.然后莉莉斯这个荡妇的后代通过淫乱的手段.于真祖的后代繁殖完全取代了月之住民..所以不要说什么现在社会风气不好..好比都被狗日了之类的话..人类就是这么回事...

到最后绝望的不是人类.是唯一的真神..神绝望了..彻底抛弃了人类..圣经启示录里的记载将永远不会到来..人类这时候疯狂了..神抛弃了人类.人类就造一个神出来..神需要永恒的生命.无限的智慧.完成仪式的天使.一切由人类来创造..

EVA剧场版最后的仪式究竟是什么?说法也很多.有人说是全人类的毁灭仪式.有人说是救渎仪式.其实看看圣经启示录就知道.那是最终的审判仪式..不过圣经里的审判可没这么宽大.是的有人永生.回归红之月.回到伊甸园.回归我父主神.但有永生就肯定有永死..永死之人将会被送到地狱永远受烈火的煎熬..EVA最后留在潘地曼尼南的两人可不是什么亚当和夏娃.全人类获永生.两人判永死的刑还不轻吗?万恶的人类.........

EVA里有句话很对:"只有人类这种生物.会讨厌自己.讨厌这个活着的世界吧.."
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 14:00

最后是中国的名剑

中国古代名剑
轩辕剑: 黄帝所铸,首山之铜,天文古字,广黄帝东行,纪云帝崩,葬乔山,五百年後山崩室空,惟剑在焉,一旦亦失去画影
腾空颛: 顼所有,拾遗记曰:“颛顼高阳氏有此剑,若四方有兵;此剑飞赴指其方,则克在匣中常如龙吟虎啸”
禹剑: 夏禹所铸,腹上刻二十八宿,面文明星晨,背记山川,藏之会稽山
启剑: 夏王启铸,铜,三尺九寸,後藏之秦望山
太康剑: 夏王太康铸,铜,三尺二寸,太康在位二十九年辛卯三日铸
夹剑: 夏王孔甲铸,牛首山之铁,铭曰“夹”,孔甲在位三十一年以九年甲辰铸
定光: 殷太甲铸,文曰“定光”,太甲在位三十二年以四年甲子铸
照胆: 殷武丁铸,铭曰“照胆”,武丁在位五十九年以元年戊午铸
含光: 殷代,列子曰:“卫周孔其得殷之宝剑,童子服之却三军之众。一曰含光,二曰承景,三曰脊练,承景脊练”
镇岳尚方: 周昭王铸,铭曰“镇岳尚方”,昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳
昆吾剑: 周穆王时西戎献,链钢,长欠有咫,用之切玉如泥
骏: 周简王铸:铭曰“骏”,简王在位十四年以元年癸酉铸
干将,莫邪: 吴人干将,莫邪所造。《吴越春秋》载:“吴王闯庐使干将作二剑,其妻莫邪断发翦爪投炉中,剑成,雄号“干将”,雌号“莫邪”
越五剑: 越,欧冶子造,铜锡,越绝书载:“欧冶因天之精神,悉其伎巧,铸成五剑,一曰“湛卢”,二曰“纯ぬ”,三曰“胜邪”,四曰“鱼肠”, 五曰“巨阙”
越八剑: 越王使工人所铸,采金。拾遗记载:“越王以白牛白马祀昆吾之神,以成八剑,名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”
龙渊: 楚命欧冶干将所造,铁英,越绝书载:“楚王闻吴有干将,越有欧冶子,命风胡子往见之,使作铁剑因成龙渊”

太阿工布: 铁剑,秦昭王铸。铭曰“太阿”,昭王在位五十二年以元年丙午铸

定秦: 秦始皇铸,采北祗铜。铭曰“定秦”,皇在位三十七年以三年丁巳铸

神剑: 汉太公所得,命诀载:“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰:‘若得杂冶即成神剑,可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”

赤霄: 汉高帝所得,铁。铭曰“赤霄”,高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

神龟: 汉文帝铸,三尺六寸,同时铸三剑刻龟形故名,帝崩命入剑玄武宫

八服: 汉武帝铸,铭曰“八服”,以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

茂陵剑: 汉昭帝所得,上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名

毛贵:汉宣帝铸,“以本始四年铸,一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

衍: 汉平帝所得,上有帝名,平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

乘胜万里伏: 王莽铸,铭曰“乘胜万里伏”,莽造威斗及神剑皆链五色石为之

更国: 更始刘圣公铸,铭曰“更国”
秀霸: 汉光武所得,铭曰“秀霸”,未贵时在南阳鄂山得之

玉具剑: 光武以赐冯异,七尺,冯异传赤眉暴乱三辅,以冯异为征西将军,讨之车驾送至河南,赐以乘舆七尺玉具

剑龙彩: 汉明帝铸,永平元年铸,上 作龙形,沉之洛水中,水清时,常有见之者

金剑: 汉章帝铸,金质,建初八年铸投入伊水中

安汉: 汉顺帝铸,铭曰“安汉”,永建元年铸

中兴: 汉灵帝铸,文曰“中兴”,建宁三年铸,同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失

孟德: 曹操所得,上有金字铭曰“孟德”,献帝建安二十年操於幽谷得之

思召: 袁绍所得,上铭曰“思召”解思召为绍字,古今注:“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑,及觉果在卧所。”

蜀八剑: 蜀昭烈帝铸,采金牛山铁,三尺六寸,一备自服,余赐太子禅,梁王理,鲁王永,诸葛亮,关羽,张飞,赵云,各一

镇山剑: 蜀後帝禅造,一丈二尺,廷熙二年造此巨剑以镇剑口山,故名

倚天: 其利断铁如泥,操自佩

青虹: 操赐夏侯恩持之

三剑: 魏太子丕造,一曰“飞星”,一曰“流采”,一曰“华铤”

文士剑: 杨修献魏文帝,文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语,人曰此杨修剑也

吴六剑: 吴大帝所有,古今注载:“吴大皇帝有宝剑六,一曰“白虹”,二曰“紫电”,三曰“辟邪”,四曰“流星”,五曰“青冥”,六曰“百里”

大吴: 吴大帝孙权铸,采武昌铜铁,文曰“大吴”,黄武五年共作剑千口

流光: 吴王孙高铸,文曰“流光”,建兴二年铸
皇帝吴王: 吴主孙皓铸,文曰“皇帝吴王”,建衡元年铸

步光: 晋怀帝铸,铭曰“步光”,永嘉元年铸

五方单符: 晋穆帝铸,铭曰“五方单符”

隶书: 晋孝帝铸,铭曰“神剑隶书”,以太元元年埋此於华山顶

定国: 宋武帝铸,铭曰“定国”,永初元年铸此剑後入于梁


永昌: 宋废帝昱造,铭曰“永昌”,元徽二年造於蒋山之巅

梁神剑: 陶弘景造,金银铜锡铁五色合为之,文曰“服之者永治四方”,长短各依剑术法,梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口

镇山: 北魏道武帝造,登国元年帝於嵩阿铸

太常: 北魏明元帝造,铭背曰“太常”
四尺千金剑: 唐晋公王铎所有,剑侠传唐晋公有千金剑,以获李龟寿

火精剑: 唐德宗所有,杜阳杂绵载:“夜见数尺光明斫铁即碎”

酉蕃宝剑: 宋监载:“右相都督张浚请御前降西蕃,宝剑给赐有功将士以为激劝”

古铜剑: 宋苏轼所得,东坡集载:“郭祥正遗古铜剑,东坡谢以诗”

楚铜剑: 宋郑文所得,方舆志载:“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑,文得之冶铸精巧,非人工所能成者”

安定剑: 明初安定王所贡,咸宾集载:“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”

干将: 古代名剑名。干将,本人名,相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚,因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》:“请干将作名剑二枝。干将者,吴人也;莫邪,干将之妻也。干将作剑,金铁之精不流,于是干将夫妻,乃断发剪爪,投于炉中,金铁乃濡,遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑,铁汁不流,莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。

①古代剑名。与“莫邪”剑齐名。②人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》:“吴王阖闾,使干将铸剑,铁计不下,莫邪(干将之妻)断发剪爪投入炉中,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰“干将”,阴曰“莫邪”,命其名以记之。”

莫邪: 古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载:吴王阖闾使干将铸剑,铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办,干将说:从前先师欧冶子铸剑时,曾以女子配炉神,即得。莫邪闻言即投身炉中,铁汁出,铸成二剑。雄剑叫“干将”,雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪.投于炉中,而后剑成。参见“干将”。

①古代名剑。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》:“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸剑,……其妻莫邪……跃入炉中,铁汁遂出。成二剑,雄号干将,作龟纹;雌号莫邪,鳗文。”参见“干将”条。

吴干: 指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》:“夫吴干之剑,肉试则断牛,金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注:“吴干,吴之干将者也。”参见“干将”条

干胜: 古代名剑。《广雅·释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑。”

雌雄剑: ①古代名剑。晋·王嘉《拾遗记》载:昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被物食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄。杀之,开其腹,而有铁胆肾,方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工,令铸其胆肾为剑,一雌一雄。号‘干将‘者雄,号;‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀,王深宝之,遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑,二剑把扁平,剑身一边平,另一边有脊,相合成一剑之形。

龙渊: 古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支:一名龙渊、二名太阿、三名工布,献给楚王。楚王见后非常高兴,问道:“何谓龙渊、太阿、工布?”答曰:“欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊;欲知太阿,观其(纹),巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,(纹)从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝。”(见《越绝书·外传记宝剑》)“(纹)”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳,改“渊”为“泉”,因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气,后使人于丰城狱中掘地得二剑,一曰龙泉,一曰太阿(见《晋书·张华传》)。 也泛指宝剑。

龙渊剑: 古代名剑。《汉书·武帝纪》龙渊:“在西平界,其水可用淬刀剑,特坚利。古龙渊之剑,取于此水。”一云即“龙泉剑” 。
工布: 古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》:“欧冶子,干将凿茨山,汇其溪,取铁英,作为铁剑三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。”

龙泉剑: 古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》:“章帝赐尚书剑,韩棱渊深有谋,故得龙泉剑”。又,浙江龙泉县所铸之剑,亦称“龙泉剑”。

丰城剑: 古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书·张华传》;“吴之未灭也,斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象,乃要焕宿,因登楼仰观。华曰:‘是何祥也?’焕曰:‘宝剑之精,上彻于大耳。’华曰:‘在何郡’?焕曰:‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。焕遣使送一剑与华,留一自佩。”


太阿: 古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》:“韩卒之剑戟,……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁”。《史记·李斯列传》:“服大阿之剑.乘纤离之马”。参见“龙渊”。

太阿剑: 古代名剑。亦作“泰阿剑”。李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉,有随和三宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠翠凤之旗,树灵龟之鼓。”一作“太哥”。
太哥: “太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》:“不可别物,请大王腰间太哥宝剑。”

泰阿: 春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。《史记·李斯列传》:“今陛十……服太阿之剑,乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。

湛卢: 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝剑》:“欧冶子乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。吴王阖庐之时,得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》:“朝士兼戎服.君王按湛卢。”

湛卢: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋·左太冲《吴都赋》:“吴钩越棘,纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪;其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”(宋·沈括《梦溪笔谈·器用》)而得名。一作“冗卢”。

磐郢: 古代名剑。《吴越春秋》:“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛泸。”一作“豪曹”。
毫曹: 古代名剑。《吴越春秋》:“(越)王以毫曹示薛烛,烛曰:‘夫宝剑五色并见,毫曹暗无光,殒其光芒,其神亡矣’。”

鱼肠: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》:“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。

蟠钢剑:“鱼肠”剑之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》:“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。

松纹: 古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》:“鱼肠,即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”

巨阙: 代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《苟子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也。”或直称“阙”《艺文类聚》:“桓公之慈、太公之阙、立王之琢,……皆古良剑也。”参见“湛卢”。

巨阙: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《荀子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也。”

辟闾: 古代名剑。《旬子·性恶》:“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之良剑也。”

纯钩: 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝剑》:“越王勾践有宝剑五,闻于天下。客有能相剑者名薛烛,王召而问之,(客曰)……扬其华,(揪)如芙蓉始出,观其(纹)(花纹〉,烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。
纯钧: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《文选·吴都赋》:“吴钩越戟,纯钧湛卢。”唐·刘良注:“纯钧、湛卢,二剑名也。”也称“纯钩”。

纯钩: 古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》:“夫纯钩,鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入,及加之砥砺,摩其锋鄂,则水断龙舟,陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

淳钧剑: 古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》:“山崩而落洛之水涸,欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。

燕支: 古代名剑。《广雅·释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑。”

蔡愉: 古代名剑。参见“干胜”条。
画影剑: 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰:“颛顼高阳氏有画影剑、 空剑。若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”

腾空剑: 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰:“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。

轩辕剑: 古代名剑。《名剑记》:“轩辕采首山之铜,铸剑,以天之古字题名。”

启剑: 古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“夏禹子帝启在位十年,对庚戍八年铸一铜剑,长三尺九寸,后藏之秦塑山,腹上刻二十八宿,文有背面。面文为星辰,背记山月日月。”

夹剑: 古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“孔甲在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一剑,铭名曰‘夹’,古文篆书,长四尺一雨。
太康剑: 古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时,故名。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯春,铸一铜剑,上有八方面,长三尺三寸头,头方。”

定光: 古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“殷太甲在位三十二年,以四年岁次甲子铸一剑,长二尺,文曰‘定光’,古文篆书。”

含光: 古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑:含光、承影、宵练。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。一曰含光,视不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉。’”

承影: 古代名剑:为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状。其触物也,窃然有声,经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》:“蛟分承影,雁落忘归。”

宵练: 古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑;惟子所择……三曰宵练,方昼则见影不见光,方夜则见方而不见形。其触物也,骜然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。
转魄: 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。

悬翦: 春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。

惊鲵: 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。

灭魂: 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。

却邪: 春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。参见“八剑”条。

真刚: 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。

光剑: 古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物,长约一尺五寸,茎为圆柱形,有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字,铭文“攻玉王光自(乍)用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。

吴王剑: 古代名剑。《项奎虎丘山诗》:“当时吴王剑,砺光裂岩幽。”

吴王夫差剑: 古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米,剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文:“攻吾王夫差自作其之用。”

吴王光剑: 古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米,茎为圆柱形,有二道环棱形箍。剑身有脊,近腊处有两行阴刻篆字铭文:“攻吾王光自乍(作),用剑以战戍人。”

吴越剑: 古代名剑。《周礼·冬官》:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁手其他而弗能为良,地气然也。”

永用剑: 古代名剑。《拳剑指南》:“永用剑是铜质铸,为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小,度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分,重为一斤六两,剑柄较短。

伍子胥剑: 春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥剑》:“伍子剑,在澹台潮中,长五尺许,有伍子胥 ,时浮水面,人取之必病,弃之好安。”

必卢剑: 古代名剑。《吴越春秋》:“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。

属镂: 古代名剑。《左传·鲁哀公十一年》载有:“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”;《广雅·释器》作“属鹿”;扬雄《太玄赋》作“属娄”;《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条
夏禹剑: 古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》:“夏禹铸一剑,藏会稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川。”

铜剑: 古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》:“夏君在位,以庚茂八铸一铜剑。

锟戎: 古代名剑。《列子·汤问》:“周穆王大征西戎,西戎献锟之剑,……切玉如泥。亦作昆吾。”注:“昆吾,龙剑也。”

轻吕: 古代名剑。《逸周书·克殷》:“武王答拜。先入,适王所,乃施射之,三发而后下车,而击之以轻吕,斩之以典钺。”

镇岳尚方剑: 古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“昭王瑕在位五十一年,以二年岁次壬午,铸五剑,名五岳,铭曰:‘镇岳尚书’,古文篆书,长五尺。”

掩日: 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。

独鹿: 古代剑名。《荀子·成相》:“恐为子胥身离凶,进谏不听,刭而独鹿弃之江。”《注》:“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。

越王勾践剑: 古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米,剑身宽4.6厘米,剑柄长8.4厘米。上有铭文,曰:“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。

越州勾剑:指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘。
作者: 影之假面    时间: 2008-9-3 16:06

日本三大神器
草剃之剑

相传是海原之神建速须佐之男因促使身为姊姊同时为最高神天照大帝躲进天岩户,被从高天原驱逐至云国。  

一天建速须佐之男看到河里有对筷子,心想附近一定有户人家。於是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之,原来是八岐大蛇要求食物,那大蛇是每年都吃他们一个女儿,到今已经没有女孩再去供奉了,只好连最后一个女孩作祭品了。  

原来建速须佐之男竟爱上栉名田姬,因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬梳子变成女孩子,之后命人把围栏做了八个入口和高台,而台上放上几个烈酒的容器。  

於此时,其八岐大蛇果如老翁之言现来.其来之状惊人,一时大地鸣动,血红之目珠具明,视其所闪耀光辉,令人深惧.  
八岐大蛇见八盐折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流.  

然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊窍在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男命取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀於天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天丛云剑.亦其刀者,是其后日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.

八尺琼勾玉

这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有,当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时,委姬担心侄儿安危,便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊,又把更神石给他旁身。  

本来是平安无事,但完成任务回到大和国时,他叔父欲夺皇位,便说武尊作反来杀之。结果当武尊被困死之际时,他取出神石,将其石磨擦后得火焰脱困。而那石是饰物而已,部分动画如魔神英雄传出现这般东西。  

八咫之镜

在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之神),一次因被人类戏弄,一怒之下躲在山洞内,以千斤巨石封闭自己。由於他是太阳神,所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生,众神知道闯祸了,只好开野火舞会派对。天照神听到其声,忍不住把石门打开,原来众神早已预备八咫之镜举近天照,以其镜反射天照身上之光,大地回复光明。  

由於八咫之镜沐浴过天照神之灵光,所以镜子成为神器之一,八咫之意是以八支强光围绕镜身,其形象是龟和水鱼般样子。
作者: 影之假面    时间: 2008-9-3 16:06

日本神系略图  
天津五柱   
  天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立神   
           │      │   
           ├―天思兼命┈┴―少名毘古那神   
           ├―天布刀玉命   
           ├―天忍日命   
           └————————————┐   
                        │   
伊邪那美神=伊邪那岐神             │   
  │  │  ├―八十祸津日神        │   
  │  │  ├―大祸津日神         │   
  │  │  ├―神直毘神          │   
  │  │  ├―大直毘神          │   
  │  │  ├―伊豆能売神         │   
  │  │  ├―底津绵津见神(底筒之男命) │   
  │  │  ├―中津绵津见神(中筒之男命) │   
  │  │  ├―上津绵津见神(上筒之男命) │   
  │  │  │               │                 大山津见神   
  │  │  ├―天照大御神┬天忍穂耳尊=万幡豊秋津师比売命             │   
  │  │  │      └天穂日命 │                      │   
  │  │  │            ├———————————迩迩芸命=木花之佐久夜比売   
  │  │  │            │           (天孙)│   
  │  │  │            └―饶速日命=御炊屋姫―长髄彦 │   
  │  │  │                  ├―天香语山神   ├―火照命(海幸彦)   大绵津见神   
  │  │  ├―月読命              └―宇摩志摩遅神  ├―火须势理命       │  │   
  │  │  └―建速须佐之男命=栉名田比売              └―火远理命(山幸彦)=豊玉比売 │   
  │  │       │   │                              │     │   
  │  │       │   └―八岛士奴美神=木花知流比売神            鹈葺草葺不合命=玉依比命   
  │  │       │           │                          │    
  │  │       │         天之冬衣神                    神倭伊波礼比古命(神武天皇)   
  │  │       │           │   
  │  │       │         大国主神=须势理毘売命   
  │  │       │             =神屋楯比売命   
  │  │       │             └―事代主神   
  │  │       │             =沼河比売命   
  │  │       │             └―建御名方神   
  │  │       │   =神大市比売命   
  │  │       │   ├―宇迦之御魂神   
  │  │       │   └―大年神―大山昨神=建玉依姫命   
  │  │       │             │   
  │  │       ├―奥津岛比売命    贺茂别雷命   
  │  │       ├―市杵岛比売命   
  │  │       ├―多杵岛比売命   
  │  │       └―五十猛命   
  │  ├―蛭子神   
  │  ├―八岛   
  │  ├―大事忍男神   
  │  ├―石土毘古神   
  │  ├―石巣比売神   
  │  ├―大戸日别神   
  │  ├―天之吹男神   
  │  ├―大屋毘古神   
  │  ├―风木津别之忍男神   
  │  ├―大绵津见神————┬―豊玉比売   
  │  ├―速秋津日売神   └―玉依比命   
  │  ├―志那都比古神   
  │  ├―久久能智神   
  │  ├―大山津见神————┬―木花知流比売神   
  │  ├―鹿屋之日売神   └―木花之佐久夜比売   
  │  ├―鸟之石楠船神   
  │  ├―大宜都比売神   
  │  └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神   
  ├―金山毘古神   
  ├―金山毘売神   
  ├―波迩夜须毘古神   
  ├―波迩夜须毘売神   
  ├―弥都波能売神   
  └―和久产巣日神   

  ― 亲子関系   
  = 夫妇関系   
  注:纪记によって异なります   


祖神   
  天皇家       天照大御神/迩迩芸命   
  物部氏       饶速日命/宇摩志摩遅命   
  贺茂氏       事代主神   
  中臣氏/藤原氏    天児屋命   
  忌部氏       天布刀玉命   
  大伴氏       天忍日命   
  尾张氏       天香语山命
作者: aznarble    时间: 2008-9-3 16:14

我觉得把上面的这些内容全部翻译成片假名,并做成词典,可以成为进行ACG的各位的一个良好参考。
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 16:45

aznarble
的想法很不错
可是我不会日语
只能把中文版的放上来
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 16:46

下面是关于日本忍术的

忍术的发源

  忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之後再加上修练道, 以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时,由於武士阶级兴起,在山中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代,学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统.

忍术的流派

在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法. 但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派,也就是用以下的地名当作流派的名称: 武藏,甲斐,越後,信浓等四州,伊贺,甲贺,纪伊,等三州,其中後三州的忍术在日本是最为发达的.

忍术教科书"万川集海"

原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA. 後来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开啦.不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书我们叫做"万川集海".这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能.
(站长注:"战国美少女~斩断云空",还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就是这本啦.)

为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里, 自成一个小天地.可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央近畿地带,所以受到京都的文化影响蛮深的.神社,寺院,庄园都很多.在後来庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起.在战国时代,这麽小的土地居然有60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,於是每家人家大概都会养个30-40个兵,以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦%C
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 16:47

然后是很多历史游戏中会出现的中国古代美女

1、【西子】

    西子即西施,春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人、情人,吴王夫差之姬,中国古代四大美人之一,有“沉鱼”之强力,为千古美女代名词。她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后,可能与范蠡扁舟隐逸而去,形迹缥缈无考。


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2、【毛嫱】

    毛嫱,《管子》和《庄子》里都记载过的美女,和西施同时成名。《管子·小称》说:“毛嫱西施,天下之美人也。”《庄子·齐物论》说:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。”


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3、【夷光】

    夷光,通常认为西施名夷光,但是有的学者认为夷光是越国同时进献给吴国的另外一个奇质美人。明代陈士元《名疑》卷三说:“越以美女西施、郑旦同进于吴。《拾遗记》云:‘越以美女二人贡吴,一名夷光,一名修明。’或云夷光即西施,修明即郑旦也。夷光一作移光。”许多古书把夷光当作西施的间谍同事和共谋,如《太平广记》。


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4、【李夫人】

    李夫人,汉武帝刘彻最宠幸的皇妃,出身歌妓。她短命的一生牵系着千古中华文化的几个亮点——她是著名诗句“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国”所歌咏的对象,还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象,她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。她在病中坚决不让汉武帝看见自己的病容,使得他不至于变心,在她死后还关照自己的亲人。


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5、【卓文君】

    卓文君,西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子,史上最著名的私奔故事的女主角,也是中国文人千古佳人梦里才子佳人的鼻祖。她是临邛富商卓王孙之女,被许配给一个皇孙。未婚夫未婚而亡,十七岁的处女便成为寡妇。辞赋家兼音乐家的才子司马相如在应邀做客卓家时,以琴曲《凤求凰》挑逗她雪夜私奔,并与穷书生丈夫一起开饮食店,她当垆卖酒,他洗碗刷碟。生米煮成熟饭后,父亲还是资助了自己的生活,而且,丈夫以辞赋天才为汉武帝重用,立下安抚西南少数民族的功劳。她后来经历了丈夫移情别恋、自己不能生育等婚恋风波,分别以《怨郎诗》挽回爱情,以《白头吟》巩固婚姻,终于白头偕老。她是一个才貌双全而敢爱会爱的美女。


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6、【班婕妤】

    班婕妤,汉成帝刘骜的嫔,赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌,真名无考,婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征,是宠辱不惊的典范,具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力,堪称学者型美女!她以博通文史的才华、沧桑跌宕的经历创造了“秋凉团扇”的典故,表达了美女失宠的辛酸心理。她失宠不失格,面对史上最著名的“湛于酒色”的昏君——一个不但好女色而且好男色的帝王,她选择了淡出情场的举措,在长信宫中陪侍太后烧香礼佛。


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7、【王昭君】

    王昭君,姓王名嫱,史称“明妃”,中国古代四大美人之一,有“落雁”之强力。南郡秭归人,今三峡地区湖北省兴山县昭君村绝世美女,匈奴呼韩邪单于阏氏,她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”,意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻),安宁有了保障。呼韩邪单于亡故后,按照习俗,嫁给其长子为妻,三十三岁时,香销玉殒,在今内蒙呼和浩特市留下一座“青冢”和五十年的汉匈和好以及两千年的诗文热门话题,王昭君还是三峡成为“诗峡”的一个“诗性因子”,也是最有“戏”的人物,其故事上演在历朝历代的戏剧舞台。


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8、【赵飞燕】

    赵飞燕,原名宜主,色情狂汉成帝刘骜的婕妤、皇后,班婕妤的情敌,西汉最著名的舞蹈家,从“身轻若燕,能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断,似乎也是杂技演员,从淫乱的成就来看,她是制作cy的专家。她被指斥为妇德最差的狐狸型美女,因为不能生育,便与妹妹一起谋害汉朝皇嗣,也许是cy效果过猛,不小心弄得汉成帝暴毙,但使得他还断子绝孙却是出于毒辣的嫉妒。


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9、【合德】

    合德,就是赵合德,赵飞燕的孪生妹妹,汉宫淫乱事业的同道与同事。姐妹两人,一个不宜主,一个不合德,却恰恰叫宜主与合德。


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10、【蔡琰】

蔡琰,即蔡文姬,东汉才女,著名诗人,乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁,初嫁河东世族之子卫仲道,不到一年,卫仲道便因咯血而死。战乱里,她被掠到南匈奴,再嫁,为左王妃十二年。曹操用重金赎回,演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。她最后一个丈夫是曹操部下田校尉董祀。


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11、【二乔】

    二乔,三国东吴乔玄的两个女儿大乔和小乔。大乔为孙策妻,小乔为周瑜妻,为英雄美人匹配的经典。二乔在“三国演义”的历史大戏里,被诸葛亮用作激怒周瑜的道具:诸葛亮巧改曹植《铜雀台赋》的“桥”为“乔”,原句“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀”(“蝃蝀”为彩虹)被篡改为“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”,于是,曹操在周瑜眼里就有了图谋二乔美色的野心了,周瑜听信之后,岂能不为爱妻而恨曹操?于是才有赤壁大战曹刘联合破曹的壮举。杜牧的《赤壁》就暗含了这个典故:“折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”


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12、【绿珠】

    绿珠,西晋豪富官员荆州刺史石崇妾。石崇任职刺史期间,靠派兵丁乔装强盗秘密截杀客商而成巨富,有过对朝中要员贾谧车辆望尘而拜的卑劣人品。但是,爱妾绿珠感恩于石崇,不会考虑其卑劣人品和违法恶行。在他失势之时,通过在“金谷园”跳楼自杀来阻止石崇情敌和政敌对自己美貌的觊觎,企图保护石崇免受牵连。绿珠“以死酬情”,并未挽救石崇生命,但她却永远载入了情史。


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13、【碧玉】

    碧玉,成语“小家碧玉”的主角,晋代汝南王司马义的妾。孙婥应司马义之请,作有《碧玉歌》两首(据王运熙《汉魏六朝乐府诗评注》)。其一:碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。其二:碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞难,回身就郎抱。


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14、【张丽华】

    张丽华,南朝亡国后主陈叔宝贵妃,地位仅次于皇后。她发长七尺,其光可鉴,神采艳丽,聪慧强记,宠冠后 庭。百司奏事,后主常抱置膝上共决之,遂侍宠弄权,乱纲纪。隋军入,与后主、贵嫔同入宫中景阳井,为隋军擒斩。陈后主著名的亡国之音《玉树后 庭花》里有她美丽而不幸的影子:“……妖姬脸似花含露,玉树流光照后 庭;花开花落不长久,落红满地归寂中!”隋炀帝因未得张丽华而甚为遗憾


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15、【侯夫人】

    侯夫人,隋炀帝的色情迷楼里一个可能还是处女之身的宫女,以上吊自杀的方式抗议不得宠幸,深闺寂寞。她死后颜面艳若桃花,美貌异常,臂系锦囊,中藏宫怨诗,引发杨广无限悲伤,令选美失职渎职的宦官自尽,她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女。侯夫人大约16岁进宫,24岁左右自杀,存诗13首,为初唐四杰先声。(据沈立东编撰《历代后妃诗词集注》,中国妇女出版社,1990年8月第1版,第107页)


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16、【杨太真】

    杨太真,即杨贵妃,中国古代四大美人之一,有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子,婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家,安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。据说,她被赐死的时候被调换了,真身偷渡日本。(详情请参阅“日本”渡边龙策著、阎肃译《杨贵妃复活秘史》,河北人民出版社,1987年8月第1版)


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17、【崔莺莺】

    崔莺莺,同一个人,却有两个身份,三种性情,因为,崔莺莺是起源于唐代元稹传奇小说《莺莺传》而进入金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象,她在文学里活了五百年!于是,有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹(托名张生)的西厢邂逅恋人,文学里的崔莺莺是虚构的文人张君瑞的妻子;现实里的崔莺莺是个遭遇始乱终弃的可怜官宦小姐,文学里的崔莺莺是个姻缘美满的状元夫人;现实里的崔莺莺是元稹《莺莺传》(即《会真记》)这部成为才子佳人笔记小说鼻祖里的主角,文学里的崔莺莺是董解元和王实甫追求理想爱情和婚姻的形象代言人。人们一般认为,《莺莺传》虽然也是文学作品,但是它写的是现实生活——鲁迅说:“元稹以张生白寓,述其亲历之境……”,而文人们则根据她的传奇来改造她——在董解元那里,她是“从今至古,自是佳人,合配才子”社会理想的代言人,在王实甫的《西厢记》里,她是“生则同衾,死则同穴”纯情理想的代言人。总之,她是个亦实亦虚的美女,现实和传说里都有她的踪迹。


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18、【关盼盼】

    关盼盼,唐代徐州名伎,徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交,盛赞:“醉娇胜不得,风袅牡丹花。”据说,她在夫死守节于燕子楼十余年后,白居易作诗批评她只能守节不能殉节,她于是绝食而死。《唐诗纪事》载其事迹。《御定全唐诗》820卷:“关盼盼,徐州妓也,张建封纳之。张殁,独居彭城故燕子楼,历十余年,白居易赠诗讽其死。盼盼得诗泣曰:‘妾非不能死,恐我公有从死之妾,玷清范耳。’乃和白诗,旬日不食而卒,诗四首。”


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19、【苏蕙】

    苏蕙,东晋女诗人,字若兰,美女中具有兰心蕙性美质者的代言人,“织锦回文”典故的主角,前秦安南将军窦滔妻。《晋书·列女传》载:“……滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔……凡八百四十字,文多不录。”就是在五彩丝线的织锦上织有八百四十个字,名曰“璇玑图”,纵横反复,可以读出若干诗作。后人习用“织锦回文”指妻子书信,或者赞扬妇女的绝妙才思。


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20、【非烟】

    非烟,即步非烟,也作步飞烟。唐代咸通年间美女,精通诗文,善击瓯。她是史上反抗彩凤随鸦般“非偶”婚姻的代表,法定丈夫是任河南府功曹参军的武公业,真正爱人是邻居书生赵象。她在与赵象诗文往来中秘密恋爱两年,被丈夫捉奸后坦然而淡然承认了婚外恋:“生既相爱,死亦何恨。”遭到丈夫毒打致死。事迹见于她的同时代人皇甫枚的《三水小牍》,《全唐诗》存其婚外恋诗作四首。


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21、【柳姬】

    柳姬,大历十才子之一中书舍人(类似皇帝的机要秘书)韩翃妻,著名的“章台柳”故事女主角,词牌“章台柳”的缘起人物,章台柳在后世成为形容窈窕美丽女子的代名词。章台柳故事曲折感人,大致情节是,韩翊流寓京师,与托名“李王孙”的豪士交为莫逆,韩翃与李王孙家妓柳姬互爱,李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩翃,韩因探亲与安史之乱,与柳姬两地分居。番将沙吒利恃平反有功强占柳氏,韩翊还长安后,郁郁寡欢。一名勇将感韩柳诚挚之爱,纵马入沙吒利府第抢回柳氏,经皇帝斡旋,韩柳夫妻团圆,白头偕老。


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22、【霍小玉】

    霍小玉,“大历十才子”之一李益的未婚同居女友,“郎才女貌”理想的临时主角,“始乱终弃”遭遇的典型受害者,“痴心女子负心汉”的不幸遭遇者。李益少年及第前后,诗名响彻长安,遍求佳人,两人相见后,同居两年,山盟海誓不分离。李益后来因为家人强迫,娶妻卢氏,对霍小玉狠心割爱,致使她忧恨而死(故事见于唐代蒋房的《霍小玉传》)。李益是著名的边塞诗人,最终的官位高至礼部尚书,但他年轻时有一个严重的毛病:“妒痴”,人们称为“李益疾”(新旧《唐书》),结合小说来看,大约主要是“疑心症”,表现为性猜疑、性妒忌和性虐待,竟然源于霍小玉冤魂的复仇。据小说,李益在霍小玉死后,因为猜忌妻子卢氏而离婚,甚至还妒杀过他的性伴侣——“侍婢媵妾”。


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23、【贞娘】

    贞娘,也写作“珍娘”,唐人多写作“真娘”,贞洁的化身。她的事迹在苏州一带的流传是:安史之乱时,她从北方流落苏州,被迫堕入妓院,善歌能诗,才貌出众,为苏州绝色佳丽。一位富有才学,人品端正的人重金贿赠鸨母,欲留宿于真娘处。真娘上吊自尽,以死守身。经查,《全唐诗》录有刘禹锡、白居易、李绅、张祜、沈亚之、李商隐、罗隐等有关贞娘的诗,但贞娘事迹难考,题诗内容空洞,从罗隐“死犹嫌寂寞,生肯不风流”来看,是一位卖艺不卖身的烈女。


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24、【朱淑真】

    朱淑真,她的诗作受到市民的激赏,却在死后遭到父母的焚烧(据魏仲恭《断肠诗集序》)。她显然是英年早逝的“问题美女作家”。她的别号是“幽栖居士”,为南宋多情才女和美女,与李清照齐名,有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜”(《愁怀》)来看,她的婚姻是不幸的,因此,有些作品泄露了婚外恋情,被一些学者剥夺著作权,包括“月上柳梢头,人约黄昏后”这样的名句著作权也给了男性诗人。但是,她的作品还是存有大胆露骨的香艳镜头:“但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了,“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆。


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25、【花蕊夫人】

    花蕊夫人,花蕊一样美丽又娇弱的女人却轻声细语出利剑一样刺骨的声音:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”(《述国亡诗》)她的美貌,“花不足以拟其色,蕊差堪状其容”,“冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香满。”她艳惊两朝,既是后蜀孟昶的慧妃,也是宋代宋太祖的妃子,她便同时有了亡国之君和开国之君的两君专宠的荣华,而荣华背后是无尽的辛酸和不幸,她被俘后的身世是一团迷雾。《全唐诗》收录作品一卷,一百多首统一名为《宫词》,一首另名《述国亡诗》。
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 16:55

下面是关于凯尔特神话

爱尔兰的神话中有许多对抗冲突,英雄们的战斗往往多于诸神。其中最耀眼的莫过于《库利牛争夺战记》(Raiding of the Cattle of Cooley)里厄尔斯特人无畏的勇士库赫兰(Cuchulainn)孤身抵抗康诺特国(Connacht)王后美伊芙(Medb)的大军进犯的事迹。库赫兰可谓是爱尔兰版的阿喀琉斯,也是亚瑟王传奇中高文爵士(Sir Gawain)的原型,他在出生前就被预言为伟大但短命的武士,他俊美、勇敢、易怒,一次在盛怒中误杀了自己的儿子,铸下难以挽回的惨剧。芒斯特(Munster,爱尔兰5个古王国之一,在爱尔兰南部)国王曾经变化成巨人Uath(意为“恐怖”)挑战爱尔兰三武士,在砍头比赛中,没有人敢于承受Uath的一斧回击,只有库赫兰毫不退缩的收了一斧,颈上只破了些皮,巨人大加盛赞他的勇气。但是,“库兰猎犬”库赫兰连英年早逝,传说他拒绝了嗜好杀戮的女武神摩瑞甘(Morrigan)的爱情,女神因此为他的命运布下凶险,即便是他父亲,太阳神卢(Lugh)的干涉也无法改变。库赫兰死前用腰带将自己绑在石柱上,临终时还保持着屹立不倒的姿态,他的爱驹“摩喀灰”(Grey of Macha, 我不清楚这里的Macha是否是指那位达努神族五位女武神之一的 Macha,是战争的人形象征,在女武神中最显赫的是被称为“Great Queen”的摩瑞甘)同他一起战死。从Oliver Sheppard的青铜雕像《库赫兰之死》上我们可以看见垂死的武士,栖息在他肩上的乌鸦象征着死亡,同时也是女武神的化身。(我一直在找这个雕象的照片,但是居然没找到一张满意的……扫描仪又坏掉了,郁闷~~  )

谈到神仙精灵就不能不提他们居住的彼世(Otherworld),凯尔特人的彼世和希腊罗马的地府(underworld)不同,并不是一个死者居住的阴暗世界,它们通常是位于山丘之下,古代墓穴或者湖上、海外的仙岛,是灵魂们在转世之前暂居的乐园。 芬利亚战士的领袖芬恩·麦克库尔(Fenian leader Finn MacCool/Fionn Mac Cumhaill, mac的意思是“son of”,所以也可说是库尔之子芬恩,Fianna/Fenians是一个由优秀战士组成的保卫爱尔兰高王的战斗集团)的儿子勇士兼诗人莪相(Oisin)被海神马纳南(Manannan)带到海外的青春仙岛,娶了海神的女儿为妻,度过了三百年的快乐时光。莪相在回爱尔兰前,他的神仙妻子曾警告他不要下马,不然就永远无法再回到仙境。莪相回家发现人们变得比以前要矮小,仿佛侏儒,自己的部族早已成了神话里的影子,这时他看见三个人在搬动一块石碑,这群矮小的人用尽全力也移不动石块,莪相看不起他们,上前准备展示一下自己的力量,但是他随即从马鞍上滑落,跌倒在凡尘土地上,瞬间刻从一个英俊青年变成了双目失明,头发灰白的枯槁老人。后来他遇到在爱尔兰传教的圣帕特里克,圣徒不厌其烦聆听他那些绮丽的故事并将之记录下来。在他临死前,圣帕特里克劝他归依基督教,并说他那些不信教的族人和父亲都在地狱里受苦,但是莪相拒绝了,他说,哪里能有和他见过的神仙岛媲美的地方,不能享受逐欢求爱的天堂又有什么乐趣。

圣帕特里克的出现,使莪相的历险与许多古代英雄冒险有所不同,虽然圣帕特里克很明显是后代添加上去的,虽然圣徒在必要时一样可以诅咒逆教的行为,但是这个传说却有着在其他欧洲基督教地区中找不到的宽容胸怀。而在其他凯尔特故事中,我们可以看到圣罗兰毫不留情地将一个国王诅咒成为树间跳跃的鸟雀,终生只能靠吃豆瓣菜过活。

在凯尔特神话的其他分支中,威尔士和英格兰盛行亚瑟王传说中,随着基督教在现实世界中的升起,它在故事中也成为了关键的要素。寻找圣杯就是最好的例子。同样是神圣的容器,在更加古老的凯尔特传说中,我们只看见神奇的大锅,而在亚瑟王的故事里,它已被用于最后晚餐和盛过十字架上的基督之血的杯子代替。相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入不列颠,后来失落了,成为圆桌骑士争相寻找的宝物,演化出“废王”或“渔王”布隆(The Maimed King or Fisher King Bron/Bran)与诸多骑士的故事。骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士:最世俗的勃斯,最单纯的帕西法尔和最纯洁的加拉哈,但其中只有郎士洛爵士之子加拉哈能够捧起它——“双手间如同捧着基督的圣体”,在他捧起圣杯的刹那,无数光辉的天使降临带他的灵魂迎接入天堂。

亚瑟王历史上是否真有其人尚无定论,他很可能是公元410年罗马人从不列颠撤离后的一位乱世英雄。在他的神话中,将盎格鲁-萨克森人的最终胜利归罪于不列颠当时烽火不断的内部争端是很有道理的。凯尔特部族间的仇恨根深蒂固,即便在面临共同敌人时也缺乏诚意,这点最使他们名声狼藉。因此在亚瑟王死于与他外甥的剑栏战役后,不列颠的骑士梦也走到的尽头。国王身负重伤,他的所有骑士只有一个幸存。亚瑟在神秘的三女王的陪伴下前往“苹果岛”阿瓦隆的结局诉说着英雄不死的故事。过去与未来之王在彼世沉睡,等待有一天转生重临世界拯救众生。



传说的来源
这些传说最早是以口头的形式存在的,在过了很久为了保留他们,人们才开始以书面的形式将他们记录下来。这种早期爱尔兰文学许多已经遗失了。但是,仍然游一些保存相当完整的手稿(他们中许多还没有被译成英语)。他们是:  
The Book of the Dun Cow (11世纪)  
The Book of Leinster(12世纪)  
The Book of Ballymote & The Yellow Book of Lecan( 14世纪)  
The Book of the Dean of Lismore (15世纪)
传说的分类
这些传说可以分为四套故事:Mythological 故事,Fenian 或 Ossianic故事,Ultonian故事,Historical故事。在这里我们将主要概述一下前三套故事。
  
一、Mythological 故事  
这套故事主要是关于诸神和爱尔兰的五次入侵的神话故事。
1,Partholon  
传说Partholon人定居在爱尔兰的Beltaine有三百年了。他们和Fomoria人作战。Fomoria人是一群畸形生物,可能是这片土地上的原来就有的本地神仙,因为没有人提到过他们是何时来到爱尔兰的。后来Partholon人整个种族由于一场瘟疫而神秘的灭绝了,只剩下了Tuan mac Carell ,他经历了许多不同的化身,并且将这个神话保留了下来。  
2,Nemed  
根据the Book of the Dun Cow一书中的the Leabhar Gabhala Erinn所述,Nemed人是继Partholon人之后到达爱尔兰的。据说他们中两千人死于瘟疫,其余的人在遭受了Fomorian人的致命打击后也不得不离开了。  
3,Firbolg  
Firbolg人,'Men of the Bags',又被称为女神Domnu的人民。他们属于Fomoria人,尽管书中在入侵的人种中提到他们,但是Rees博士认为他们可能是爱尔兰的土著居民。  
4,Tuatha De Danann  
Tuatha De Danann人也就是女神Danu的子孙。他们也定居在Beltaine。传说他们来自天空("high air"),而且他们从四个魔幻城市带来了四件宝物。他们同Fir Bolgs人在Magh Tuireadh进行了第一场战斗,后来他们又和Fomoria人在Magh Tuireadh进行了第二场战斗。从这里我们可以看出一个引入的部族优于那些土著 的诸神  
5,The Milesians,  
Miles人被认为是Gaels人的祖先。他们的到来标志着神仙时代的结束和人类时代的到来。在Miles人(Mil的儿子们)来到爱尔兰定居时,传说这时有三个国王及他们的王后统治着爱尔兰。这三个国王是:MacCuill ( hazel的儿子), MacCecht ( plough的儿子) 和 MacGreine ( the sun的儿子)。那三个王后分别叫做Eriu, Banba 和 Fodhla。Mil的儿子们在游吟诗人Amergin的领导下深得三位王后得欢心。在这之后,Tuatha de Dananns 人隐居在山谷,在民间传说里他们仍然在山中隐居着。
二、Fenian故事  
这套故事被认为比Ultonian (Ulster / Red Branch)故事要古老些,因为那时的主要工作还是狩猎。Fenians, 或者叫Fianna人是传说中的一群英雄人物。他们保卫爱尔兰和苏格兰,并且维护公正和秩序。他们的领导者是Fionn mac Cumhal——Fianna人中最忠诚,最聪明,最仁慈的。他有两个儿子——Fergus of the Sweet Speech 和 Ossian。著名的'Ossianic Ballads'就是关于Ossian的一系列诗歌。Ossian和 Niamh去了the Land of Youth 。他的母亲Sadb被一个德鲁伊教教徒变成了一只鹿。Caoilte 是 Fionn的得力助手,据说他在'Dialogue of the Elders'中和St. Patrick 交谈,并且赞扬了Fianna人的美德。其他著名的Fianna人还包括Oscar——最伟大的战士, Conan, Goll mac Morna, 和Diarmait O'Duibhne ——他和Fionn的未婚妻 Grania 私奔了。Fianna人的故事是英雄式的,带有幻想色彩,其中还交织着关于诸神的mythological的故事。  

三、Ultonian故事  
Ultonian故事也叫做北爱尔兰的Red Branch 勇士的故事。其中最著名的史诗是the Tain Bo Cuailnge, the cattle raid of Cooley。其中主要人物是:Conchobar—— 北爱尔兰的国王, Ailill and Medb—— Connaught的国王和王后, 和 Cuchulain——北爱尔兰最伟大的英雄。他的父亲据说是太阳神Lugh,令人敬畏的女战士Scatha亲自训练他。他的最伟大的业绩在史诗the Tain BoCuailnge  
中都有记载。  
游吟诗人的传统
然而游吟诗人们并没有把传说分成不同的部分。所有的故事被按照以下的标题收集在一起:出生,私奔,历险,旅行,战争,盛宴,求爱,幻想,奇袭,侵扰,毁灭,屠杀,侵入,爱情,远征,洞穴,死亡,围攻,狂热。而且这些故事的吟诵是要应景的。
  
Peter Pehrson
在民间故事中Balor和她的女儿恩雅的名字就象其他神话人物一样被保存下来,但是Lugh的父亲的发音好像是MacKineely; Lugh自己的名字已经被忘记了, 并且Balor的死在某种程度上与古代神话不一致。在这里这个重写的故事里古代的名字和神话轮廓被保存下来,但是根据需要从民间传说中补充了一些,但从中省略了那些与古代神话相抵触的现代特征。
故事说Balor, Fomorian的国王, 从一个督伊德教先知那里听到他将被他的孙子杀死。他唯一的孩子是一个叫恩雅的女婴。为避免厄运,他象希腊神话中的Danae父亲Acrisios那样, 专门在Tory岛的Tor Mor的陡峭的海角上建造了一座高塔用来囚禁她。有12名女保姆负责照看她,她甚至被严禁看到男人的脸,或者知道有跟她不同的异性。就象其他所有被扣押的公主们一样在这种隔离状态下恩雅长大成为一个绝世美女。  
这时在大陆上, 爱尔兰神话中伟大的军械士和巧匠Smith,相当与德国传说中的Wayland Smith,有三个儿子,Kian, Sawan, and Goban, Kian 有一头神奇的母牛,它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它,所以他必须严密的保护它。
Balor决定拥有这头牛。一天,Kian和Sawan想去冶炼厂取一些造兵器的好钢,Kian去冶炼厂, Sawan留下照看母牛。Balor出现了,装扮成一个红头小男孩, 并告诉Sawan他听说在冶炼厂的兄弟计划把所有的好钢用在自己的剑上,留给Sawan的只是普通的钢。狂怒之下,Sawan把牛的缰绳给了这个男孩,冲到冶炼厂去阻止这件恶毒的计划。Balor立刻牵着牛把它拖到Tory岛上。
  
Kian决定报复Balor, 他去找女巫师Birog寻求建议。穿着女人的衣服,Birog与他一起用符咒飘过海, 在恩雅的监护人前装扮成从拐买者手中逃出的贵妇, 请求庇护。他们被接受了,Birog施魔法让监护人们睡着,Kian想办法接近恩雅公主。当监护人们醒来时Kian和女巫师已经象他们来时一样消失了。但是恩雅已经给了Kian她的爱, 不久监护人们发现恩雅怀孕了。由于害怕Balor的狂怒, 监护人们劝说她所有的事都是一个梦, 对这件事什么都没说; 但是恩雅在预定的日期生下了三个儿子。
消息传到Balor耳中, 又气又怕他命令把这三个婴儿扔到爱尔兰海岸的旋涡中淹死。执行命令者把三个孩子包在一个被单中,运往指定地点。因为被单的别针松了,一个孩子掉出并跌进一个今天叫做na Delig港或别针港的海湾,另外两个被适时淹死,执行者回去报告任务完成。  
掉进海湾的孩子被女巫师保护着, 她把他送到他父亲Kian的家, Kian把他养在兄弟那里, 孩子在那里学手艺并熟练运用各种手艺。这个孩子就是Lugh。青年时Danaans让他掌管Duach, “黑暗”, 他成了大平原的国王(仙境,或是“生者之地”, 也是“死者之地”), 在这儿他一直长到成年。
  
Epona
  
Epona这个名字是从凯尔特语马这个词得到的。她是一个形象与马有关的凯尔特女马神。很多的专有形象是在罗马时代在整个凯尔特人世界里建立的。 她尤其在高卢(现在的法国和比利时)和莱茵河地区被崇拜,另外她也出现于英国、南斯拉夫、北非和罗马。在这里他在12月18日有一个节日,所以,她也被帝国的首都正式接受了。对Epona崇拜的特殊兴趣出现在她的形象中。 实际上,她总是被她的马的同类所代表。 Epona肖像画法主要被分为两种: 最主要的是女神侧骑在牝马上的描述。在其他的主要描述中她在两头马之间。

大多Epona的肖像显示以丰收和大地的富足为象征。 在很多的形象中她被描绘为装着水果或谷物的篮子。 另外好像Epona和母神之间有一定的关联。  
女神还跟水/康复,并且和死有联系。 在高卢她被描写为水边的仙女。 另外,她还经常被描述为一只能同时反映康复和死的狗。 人死后的象征被描述为她骑在她的牝马上,后边跟着一个男人。 这被解释为一个人的灵魂被带往另一个世界。 另外,她被描绘为带有一把大钥匙——这可以表明Epona的能打开天堂和乐土的大门的能力。 她甚至被描写为主持一个人的人生之旅的开始的图象。

当然她是马的守护神,在有关运输,战争,权力,威望和宗教方面对凯尔特人非常重要, 另外,她也反映了生,死和再生的深奥神秘。 她更以Rhiannon和玫瑰花结知名。  
Amergin和德鲁伊教
第一个德鲁伊,Amergin来自古西班牙海岸。在爱尔兰海边
登陆后,他吟诵了一首诗,歌曲‘La Sonadora’的歌词就
是以这首诗为原形的。
跟据爱尔兰古代编年史,德鲁伊教的起源可以追溯到这个国家最早的殖民者,他们都属于Japhet部落。
其中最重要的一个是Milesian(爱尔兰人)。根据传说,这些人也属于Japhet族,从Scythia进入希腊、再到埃及、西班牙,最终在公元前1530年,在Tuatha De Danann统治200年后由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中,德鲁伊们有一个非常重要的核心,Caicher被认为是最重要的... 据说他已经预见到Erinn(爱尔兰的旧称)是他们的最终目的地。
到达爱尔兰时,Milesian的首脑是Uar, Eithear和Amergin。Amergin是一个姓Glungel的Milesian修士,他是远征队中的诗人和法官,虽然不是专职的,但他是一个非常有名的德鲁伊。尽管他不是爱尔兰所知道的唯一的德鲁伊,《Leabhar Gabhala》(又名《侵略史》)认为Amergin是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。
第一批移民在Kerry登陆,很快就向Tara山进军,那里是爱尔兰国王们的所在地,在那时被Tuatha De Danann占领着,显示了他对爱尔兰的最高权利。其他国王们推说他们不知道这次侵略,如果他们知道,将会阻止它。这样他们为Amergin提供了机会。
Amergin决定他和他的朋友应该回到他们的船上,驶到离岸九个海浪远的地方。如果他们能够再次靠岸,他们将不顾De Danann而征服这个国家。他们刚到达海中的位置,De Danann的德鲁伊们就发动了一次骚乱,舰队被分散开了。一支舰队驶向了南方,后又到了东北;一支则碰到了危险的风暴,所以,这支队伍的诗人兼学者Amergin起来朗诵了一首督伊德教义,随后,风暴停止了,这些Milesian再次登陆。那天是周四,5月1日,阴历17日。当Amergin的右脚踏上爱尔兰的土地时,怀着对这种比神给了他更多力量的科学的敬意,吟诵了另一首诗。  
我是吹过海面的风,
我是海洋中的波浪,
我是波涛的低语,
我是七次搏斗中的公牛,
我是岩石上盘旋的秃鹰,
我是san的一滴泪,
我是星球上最公平的人,
我是一只英勇的野猪,
我是水中的鲑鱼,
我是草原上的湖。  
我是科学的代言人,
我是发起战争的枪尖,
我是创造人们脑海中思想的火焰的神。
是谁领导了山巅的集会,如果不是我?
是谁说出了月亮的年龄,如果不是我?
是谁指引了使san平静的地方,如果不是我?
是谁从House of Tethra召集了家畜?
从Tethra来的家畜在对谁微笑?
为什么是制造魔法的神--
--改变战争和风的魔法。
《Leabhar Gabhala》
  
Amergin
  
随后的三天三夜,Mile之子们在一个叫做Sliab Mis(现在Cork县的Slieve Mish )的地方展开了对Tuatha De Danann的第一场战争。  
在一份十五世纪的威尔士手稿中,我们发现了一首由吟游诗人Taliesin所做的类似的诗,他在是有名的《亚瑟王传奇》中被称作Merlin。  
我曾是一只雄鹰,
我曾是隐蔽树丛中的木头,  
我曾是紧握在手中的利剑,
我曾是战争中的盾,  
我曾是书信中的一个词语。  

这两首祈祷诗强调了一些督伊德教和凯尔特的信仰。这种超凡的科学,洞察了自然的奥秘,发现她们的规律和力量是同一事物,掌握了这种科学也就整个掌握了自然。诗人实际上是科学的代言人,他是给予了人们脑海中思想的火焰的神,诗人就是大自然,是风和海浪,是野生动物和斗士们的臂膀。所以诗人是科学的以人的形式存在的化身,他不仅是人,还是鹰和秃鹰,树木和植物,命令,剑和矛。他是吹过海面的风,是海洋中的波浪,是波涛的低语,草原上的湖。因为他是万能的人,所以他是这些全部东西,因为他是科学财富的监护人,有证据证明他拥有这些财富。例如,他会计算月历,那是历法的基础,所以他可以修改通行法律。天文学对他来说没有秘密,他还知道别人所不知的太阳休息的地方。他是科学,是诗人,是梦想家,他是El Sodor。
  
Boadicea:或者是Boudicca,意指胜利,是东英格兰Iceni部落的女王。 西元60年时,她领导叛变以反抗罗马人,摧毁Colchester、St. Albans的城市、攻下伦敦,可是最后她仍然败给罗马人,她不愿受异族凌辱,所以毒死自己以求了断。
-- Roma Ryan,专辑《凯尔特人》CD中的小册子。  
  
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恺撒大帝在公元前55年就开始了对英国的入侵,但他从未在英国实现他的统治。那是在公元43年,Claudius皇帝下令征服英国,在这第二次入侵时发生了女王Boadicea的故事。  
Boadicea被描述为一个可怕的、强有力的女人。一个罗马作家这样描述了她:  
“她非常高,她的眼神好像会刺伤你,她的声音洪亮刺耳,她那浓密、红褐的头发垂到腰下,她总是戴一个巨大的金色颈环,穿一件用胸针固定的飘拂的格子斗篷。” -- Cassius Dio,Terry Deary引自《腐朽的罗马人》。
  
Boadicea
Iceni人的女王,领导了英国人反抗罗马军队。当看到她的8万军队被打败并被屠杀,为避免落入罗马将军之手,她服毒自杀。  
  
Boadicea的丈夫是东英格兰Iceni部落的国王,他们有两个女儿。Prasutagus是一个非常软弱的国王,他为了避免战争,写下遗嘱说他死后所有的土地和财产都将在女儿和罗马人间平分。当他死后,罗马人掠夺了Iceni人的房子,并入侵了整个土地,他们还鞭打了女王Boadicea,这激怒了她,她发动了反抗,夺取了Camulodunum (Colchester)镇,然后占领了Londinium (伦敦)和Verulamium (St Albans)。
“在罗马人中,杀人女王Boudicca,依然是一个吓唬小孩的名字。在伦敦,你还可以看到Basilica烧过的地方,在城市扩展时,挖基础的工人还发现一些在Iceni人大屠杀时试图逃离的人的遗骸” -- Marion Zimmer Bradley《The Forest House》。
  
Boadicea试图战胜罗马人,但他们不象罗马人那样强大并组织有序,一支一万人的罗马军队可以对抗一支十万人的Boadicea的部落军队。据说在战前她对他们发表了演说:
“我们英国人在战争中习惯于女人领导,我是贵族的女儿,但我现在不是为我的高贵权利而战...我是作为一个失去了自由的普通人而战,我在为我被伤害的身体而战。诸神将会支持我们应做的复仇。想想我们多少人在战斗,在为什么而战,我们或者胜利或者战死,这就是我,一个女人,要去做的。如果他们想的话,让那些男人象奴隶般活着吧,我不想。” -- Boadicea女王,Terry Deary 引自《腐朽的罗马人》。
众所周知罗马人组织有序,他们击败了英国人,并最终抓住了Boadicea,据罗马史学家Tacitus记载,为了不再次遭受罗马人的羞辱,她服毒自杀。另一个由Cassius Dio记载的版本说她在她的房间里死于疾病。

Midir和Etain的童话故事
这个童话是关于Midir国王和美丽的Etain公主的爱情故事。故事中有伟大的爱情、嫉妒、秘密和忍耐,Etain被流放到一个水塘中,并变成一只蝴蝶。她生来就是不是一个永生的人,她将在出生后1012年后死去。
-- Roma Ryan,专辑《凯尔特人》CD中的小册子。  
  
被 爱尔兰人击败之后,Dana人在爱尔兰山区中建立了巨大的宫殿,这这块土地上的居民将永远保持年轻,死亡和悲伤对他们来说是未知的东西。  
受人尊敬的Midir是一个仙境的王子,住在都柏林附近的山区Slieve Callary中。他的妻子是Fumnach,但有一天他爱上了一个名叫Etain的美丽少女,并与她结婚。对这个因美丽而闻名的Etain,Fumnach心中充满的嫉妒。于是她找到一个德鲁伊教成员,通过咒语,把Etain变成了一只蝴蝶,并唤起了风暴,将Etain吹出了Midir的王国。
七年中她被迫飞来飞去,直到一天她被吹过仙境中爱神Angus的宫殿的窗子。Angus认出了Etain,因为仙境中的人是不会被变身所隐藏的。他解不开她身上的咒语,但他将Etain六在了宫殿里并爱护她。
  
Midir用右手搂着Etain,
轻轻的飘起,飘出了窗口。。  
  
与Angus一起快乐的度过了一些年后,Fumnach又发现了Etain,于是她又发动了一个大风暴,将Etain吹到爱尔兰各地。她被吹进了Leinster的国王的宴会厅,当她在横梁上歇息时掉了下去,掉入了女王的酒杯。
九个月后Etain出生为国王的女儿,并变成了不是永生的人。她被起名为Etain,并出落的跟以前一样美丽。
爱尔兰的最高国王那时在寻找一个妻子,一次打猎时他遇见了Etain,并与她结婚,他们快乐的生活在一起,直到Tara的大集会。
在聚会的第一天,Etain外出看游戏时,一个骑白色战马的人走向她。只有少女才可以看他并接受他的邀请去他的永生土地。他就是她的第一个爱人Midir,但Etain已经记不起她的过去,回答说她跟她的丈夫很快乐。
  
几天后Midir又回来了,他向国王挑战象棋。虽然输了前两局,但是他赢了第三局,于是有权要求一个奖赏。他请求国王的妻子Etain的一个吻,国王说一个月后他再来可以得到这个奖赏。直到这一天,Etain看到Midir时,才回想起她的过去,于是又一次爱上了Midir。在Midir可以得到他的奖赏的那天到来时,国王却在王宫周围和Tara的所有山区布满了战马。
那时国王正在宫内跟贵族和勇士们举行宴会,Etain正在给客人们倒酒。Midir突然光彩照人的出现在大厅的中央,他用右手搂着Etain,轻轻的飘起,飘出了窗口。当国王和他的贵族们反应过来冲出大厅时,只看到两只天鹅轻轻的飞过王宫的上空,远去...
作者: 影之假面    时间: 2008-9-3 17:23

引用:
原帖由 aznarble 于 2008-9-3 16:14 发表
我觉得把上面的这些内容全部翻译成片假名,并做成词典,可以成为进行ACG的各位的一个良好参考。
可以去日本网站弄一份来对照
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 20:44

凯尔特神话中的亚瑟王单独放出来

阿尔托莉雅
P1:被歌颂为“存在于过去,复活于未来之王”,英格兰传说中的英雄——亚瑟王。
其人是被作为骑士的代名词广为传颂的英雄。并非仅存于传说,而是实际存在的人物。
实际上亚瑟王是一个在英格兰北部(高德丁 Gododdin,不列颠古王国之一)率领着十二王抵御皮克特人与苏格兰人等外族入侵的名将,被称为“Dux Bellorum”(战争之王)。

P2:现实中的名将亚瑟王,其出身众说纷纭,也有说法认为符合这个王的形象的人有两位。
一个是身为纯粹的英格兰人的亚瑟王,另一个是罗马人亚尔托利乌斯。
这两个人的传说混合起来变成了一个人的故事,这就是现代流传的亚瑟王传说的原型。

P3:亚瑟王的传说实在是非常地出名。
亚瑟王将绝世的大魔术师梅林准备的刻有“拔出此剑者即英格兰之王”的铭文的剑拔出,从此被承认为英格兰的王者。
与其麾下的圆桌骑士们一起共同演绎出了许许多多的故事并广为人们所相传。

P4:亚瑟是不列颠王优瑟·蟠龙,与家臣康沃尔公爵其妻、碧眼之依格琳所生之子。
优瑟恋上依格琳,借魔术士梅林的帮助与其结为连理的代价,便是将他和依格琳所生的孩子交给梅林。
“我要帮助这个孩子逃离王室的危机,引导其作为一个背负伟大命运的孩子而长大,让其免于误入歧途。”

P5:亚瑟被梅林交给了优瑟的忠实骑士埃克托爵士,直至其拔出选定王的圣剑之前,都是作为他的养子而被抚养长大。
亚瑟王将剑拔起,成王之后那精彩曲折的战斗故事,如同一部绘满了中世纪骑士精神的画卷。
亚瑟王成为伟大的骑士王进驻卡米洛特城堡,多名骑士遵从于他,拯救英格兰于水火之中,作为一个英雄来说他几乎可以说没有什么缺点。

P6:亚瑟王所持有的那把有名的圣剑Excalibur,并非是选定王的剑,而是失去那把剑之后,经由梅林的引导,从湖中妖精那里得到的妖精乡的宝剑。
湖中妖精的公主薇薇安在授予亚瑟王Excalibur之后就成为了他的守护者。
虽然亚瑟王终生的敌人——妖后摩尔甘与身为亚瑟王之守护者的薇薇安是互相对立的存在,但摩尔甘本身却也是守护王的湖中妖精的一员。

P7:亚瑟王命令圆桌骑士们去寻找“圣杯”。
虽然寻找圣杯是亚瑟王传说里,圆桌骑士的故事中一个最核心的章节,但受命的骑士却只有三名,亚瑟王自身也未曾踏上寻找圣杯的旅程。
三名骑士之中,要数兰斯洛特最为完美,但是由于不贞的污秽导致他永远不能取得圣杯,而他的儿子加拉哈德虽然得到了圣杯,但是由于其精神上的无欲,最后又将圣杯放弃。

P8:传说的最后,是以亚瑟王之死闭幕。
亚瑟王的异父姐姐——妖后摩尔甘多次欲置其于死地。而最后,因她的策略而出生的骑士莫德雷德达成了这个目标,为传说划上了休止符。
亚瑟王开始走下坡路,是从其最信赖的骑士兰斯洛特因为与亚瑟王之妻桂妮薇的不贞之事而失踪开始。
失去了可以信赖的骑士,失去了圣剑的鞘,在远征途中国家被攻陷的亚瑟王在一处名唤剑栏之地迎来了最后的战斗。

P9:亚瑟王在临死之前,将圣剑Excalibur交给了贝狄威尔骑士,归还给了湖中妖精。
而亚瑟王的遗体则被湖中妖精们带到了英雄们的长眠之地——阿瓦隆(Avalon),传说亚瑟王在英格兰陷于存亡危机、水深火热之时,便会于阿瓦隆的长眠中觉醒过来,去拯救其祖国。
亚瑟背负着不列颠人民的象征——赤龙,而其自身也有着龙的属性。因为有着身为神秘与超越之具现的龙的因子,其特性是拥有着强大的魔力。但相对地,在面对有着除龙的传说背景的英雄之时会比较不利。

作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承,但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。於是,尤瑟王听从魔法师Merlin(音“梅林”)的建议,由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份,当然阿托利斯本人也不知情。因此,以寄居身份住在他人家中的阿托利斯,也未曾获得特别的照顾。  

然后终于有一天尤瑟王过世,国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士,以石中剑选定新的不列颠之王。然而,没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法,於是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了,但他没有参加比武的资格,由他所寄养的家族的儿子Kay(音“凯”,日后也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑,於是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁,所有人都去看比武了。随后的事不难想象,阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙,情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯,这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里,但就算重复了很多次,仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样,骑士们终于接受了新的王。从这天起,阿托利斯被尊称为亚瑟王。  

正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子,所以就算有些骑士心有不甘,但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过著寄居的生活的阿托利斯,这份辛苦终于得到了报偿。  



即位不久亚瑟王就娶了Guinevere(音“格尼薇儿”)王后,作为嫁妆,王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样,亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是,他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子,这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。  

  
  

亚瑟王在位期间,不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱,建立起一个繁盛的王国,骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那里得到圣剑Excalibur,通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间,圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名,骑士们在战场上冲锋陷阵,在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系,但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别,每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事,其中就包括寻找圣杯。  



时间推移,亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西,随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国,在罗马大圣堂接受主教的加冕,这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后,亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出於受命、或出於自愿,相继离开城堡去寻找传说中的圣杯,这些人大都有去无回。就这样,圆桌上的骑士越来越少,强大的帝国开始走下坡路。  

这时,圆桌骑士——同时也是亚瑟王的第一位骑士——Launcelot(音“兰斯洛特”)与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走,格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿,逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿,但亚瑟王依然发兵亲征法兰西,留下表兄Gawaine(音“盖文”)和侄子莫德雷德管理王国。  

莫德雷德意识到这是千载难逢的良机,他发动叛乱杀死盖文,欲强娶格尼薇儿(又是乱伦),并向回师的亚瑟王发动大战。就这样,在Camlan(音“姆兰”,又译剑栏)战役中,双方军队血流成河两败俱伤。  
亚瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德,而自己也受到莫德雷德的致命一击,身边只剩下一名骑士Bedivere(音“贝狄威尔”)。亚瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精,贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿,最终咬牙将Excalibur投入湖中。  

濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon(音“阿瓦隆”),传说他最终葬在那里,而人民都相信亚瑟王并未死去,他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。
作者: 风中的黑百合    时间: 2008-9-3 20:48

我的仓库挖完了
剩下的靠大家补充了
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:15

神 ~ 与 星球

Mercury / マ`キュリ` / 水星

水星的英文名字Mercury来自罗马神墨丘利。符号是上面一个圆形下面一个交叉的短垂线和一个半圆形(Unicode: ☿). 是墨丘利所拿魔杖的形状。墨丘利是宙斯和美艾的儿子。他是跑得最快的神,因此成为了宙斯的信使。他通常穿着一双带翼的鞋、带着一顶带翼的帽子并拿着一根神奇的魔杖。墨丘利是小偷和商人的神,同时他也负责将死的人领入地府。墨丘利发明了小竖琴、管乐器、音阶、度量衡、拳击和体操。

Venus / ヴィ`ナス / 金星

维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。

Jupiter / ジュピタ` / 木星

朱庇特(Jupiter)即宙斯(Zeus):希腊神话中的主神,第三任神王;科洛诺斯和瑞亚之子,掌管天界;以贪花好色著称,奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱;女神赫拉是宙斯的妻子

Mars / マルス / 火星

马尔斯(阿瑞斯)是朱庇特和朱诺的儿子。荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的武士。他肝火旺盛,尚武好斗,一听到战鼓声就手舞足蹈,一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战,他就立即冲向那里,不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃---头戴插翎的盔甲,臂上套着皮护袖,手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚,威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今,他还是智慧的大敌,人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战,有时候也从一辆四马战车上挥戈---那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔。随从他奔赴疆场的有他的儿子:恐怖、战栗,惊慌和畏惧,还有他的姐妹不和女神厄里斯(纷争的母亲)、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵常事,马尔斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中,密涅瓦和朱诺就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向朱庇特告状,反而被侮骂为逃兵,深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神,在她的怀抱里,这位武士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼业,日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说,底比斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬;他的爱畜是兀鹰和猎犬---两种战场上的常客

[ 本帖最后由 highflyer 于 2008-9-4 10:17 编辑 ]
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:16

Diana / ディアナ / 月亮

戴安娜是奥林珀斯十二主神之一,希腊名字阿尔特密斯(Artemis),她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生,是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样,司掌光明,她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外,她还很喜欢狩猎,她射箭的技艺很高,经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外,还是狩猎女神。

Apollo / アポロ / 太阳

太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一,是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子,阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus),意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神,在阿波罗身上找不到黑暗,他从不说谎,光明磊落,所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴,美妙的旋律有如天籁;阿波罗又精通箭术,他的箭百发百中,从未射失;阿波罗也是医药之神,把医术传给人们;而且由于他聪明,通晓世事,所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言,是希腊神话中最多才多艺,也是最美最英俊的神只,阿波罗同时是男性美的典型。

Neptune / ネプチュ`ン / 海王星

涅普敦是奥林珀斯十二主神之一,他是宙斯的哥哥,地位仅次于宙斯。他的希腊名字是波塞东(Poseidon),九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后,一同分割世界,他负责掌管海洋,以三*戟主宰水域,在水上拥有无上的权威,是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨,轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典,可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下,他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时,他变出第一匹马,所以他也是马匹的保护神。

Saturn / サタ`ン / 土星

土星(Saturn)是太阳神Cronus的罗马名。他是宙斯/木星的父亲,为优拉纳斯神(海王星)及该亚(Gaia)所生。他推翻优拉纳斯,统治奥林巴斯山,而随后他的儿子宙斯又推翻他,取代他的地位。优拉纳斯,希腊神话中的第一个神,宙斯的祖父。他也是独眼巨人Cyclops(被尤里西斯所杀)的父亲。优拉纳斯是大地之母该亚的儿子。她创造宇宙并在睡觉时生下优拉纳斯。
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:17

Uranus / ウラヌス / 天王星

乌拉诺斯(Uranus)是地神该亚所生,后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神,后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。

Pluto / プル`ト` / 冥王星

哈得斯是宙斯的哥哥,在战胜父亲克洛斯后,负责掌管下界冥土,成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto),九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者,审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone),在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只,掌管地下埋藏的黄金宝石。
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:18

一些圣兽~

Salamander / サラマンダ / 火蜥蜴
Salamander(沙罗曼蛇)
代表火元素的精灵(见Elemental),形似蜥蜴,身上有五彩的斑点,散发火焰,产于高温的火山口之中。拜恩文乌托·塞里尼曾经有一段关于这种火蜥蜴的叙述:“当时我才五岁,那天父亲正在一间屋里冲洗房间,这间屋里有一堆燃烧的橡木,父亲在火堆中看到了一只类似蜥蜴的小动物,据说这种动物即便在最热的地方也能存活下去。父亲立刻把我和妹妹叫过去,指给我们看。突然,父亲打了我一记耳光,我不知所措地哭了起来,父亲把我搂在怀里,安慰我说:‘亲爱的孩子,我打你并非因为你犯了什么错误,而是为了让你记住你在火里看到的这个小动物,它就是沙罗曼蛇,据我所知,以前从未有人见过它的模样。’”
“Salamander” 一词源自希腊语“Salambe”,意思是“壁炉”。亚里斯多得和普林尼都曾对这种火蜥蜴作过描述,据他们介绍,沙罗曼蛇的身体非常冷,不但不怕火,还可以灭火,而且懂得用火去攻击来犯者。沙罗曼蛇的体液中含有剧毒,人如果食用了沙罗曼蛇爬过的果实会立即中毒身亡。据说沙罗曼蛇在冬天的时候会躲入中空的树干或岩洞中冬眠,冬眠时全身盘卷起来,保持蛰伏的状态,直到在体内储满足够的燃料后才会苏醒过来。
实际上,沙罗曼蛇之所以不怕火的真正原因是因为它在被激怒的时候会从身体的毛孔里分泌出一种粘液,这种粘液有隔火隔热的功能,可以暂时保护身体不受高温的伤害。马可·波罗曾经在游记中记载了在中国看到的石棉矿,西方人不相信中国出产石棉,认为是用沙罗曼蛇的茧抽丝后编织而成的。十六世纪的炼金士认为把铅炼成金需要很高的温度,如果能达到那个温度的话,就可以看见这种火精灵在火焰中飞舞。
“Salamander”的另一个意思是“蝾螈”,这是一种像蜥蜴的小型两栖动物,皮肤无鳞而多孔。有趣的是,在美语中,“Salamander”还有“耐火保险箱”的意思
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:20

Serpent / サ`ペント / 水蛇
Serpent (大蛇/战神圣蛇)
(1)原为圣经创世纪中出现的巨大蛇形恶魔,一般指巨大的海蛇,海中怪物,或称海龙。圣经中记载Serpent是撒旦的化身,是其引诱夏娃吃下了禁果。
(2)头冠和身上都长有金子似的鳞片,双眼像火焰似的闪耀,浑身都是毒液,舌头分成三叉,头高举过树。战神圣蛇最后被卡德摩斯杀死,但卡德摩斯却得到战神的报复,最后变成一条蛇.



3) Mandragora / マンドラゴラ / 曼陀罗
关于曼陀罗草,有人说它是在绞刑台上死掉的男人的JY浇灌而成的……根部很似人形,据说拔出它的时候,那个人形便会发出惨叫(这一段在罗密欧和朱丽叶里就有过描写)听到其惨叫的人,便会晕过去(也有说听到之后便会发狂)
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:21

Golem / ゴ`レム / 傀儡
Golem(石人)
希伯莱传说中用粘土、石头或青铜制成的无生命的巨人,注入魔力后可行动,但无思考能力。最著名的石人是由布拉格犹太学者洛伊乌为保护犹太人不受迫害而铸造的,为了使石人行动,石人的铸造者需要在它的舌头上每天放一片小药片,并在它的额头上写上“Ameth”(希伯莱语“真相”的意思)一词;要销毁石人的话,首先要从它的舌头上取下药片,并擦掉“Ameth”的第一个字母,变成“Meth”(希伯莱语“死亡”的意思)。奇幻游戏中的石人有很多分类,其中粘土制成的石人不受任何武器的伤害,只有一些魔法钝器,如锤或杖才能破坏它。   

Cockatrice / コカトリス / 石化鸟
一种看起来像是一只公鸡且有一个蛇尾巴的怪物。Cockatrice在中世纪时期的绘画、纹章、雕刻、建筑(作为教堂的装饰物)中大量出现,它拥有公鸡的头,身和腿,蛇的尾巴,身体像鸟,但却没有覆盖羽毛,而是覆盖着蛇的鳞片。据说是从公鸡蛋里孵出来的蛇,有瞪视人即让人石化或致死之能力。有趣的是,尽管鸡蛇大量出现在艺术品之中,关于它的故事却少之又少,也许是因为它用目光杀人的威力太过强大,无法在文学作品中找到合适的地位(美杜莎也只是用目光把人变成石头)。在现代的奇幻小说中可以找到一些关于蛇鸡的内容,史克威尔公司的经典游戏《最终幻想》系列里也有它的踪迹。
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:22

Manticore / マンティコア / 人头狮身蝎尾兽
Manticore(曼提柯尔/狮蝎)
“它的喉咙上伸出巨大的牙齿……尾巴好似蝎子一般。它会用甜美的歌声把你引诱,抓住你然后将你吞噬。”
这段关于人头狮身蝎尾怪曼提柯尔的记述来自巴特洛迈乌斯·安戈里克斯著的《物之属性》(De Proprietatibus Rerum),其中详细描述了曼提柯尔的可怕特征,据说它拥有红色的狮身,人面、人耳和蓝色的眼睛,上下颚各有三排利齿,尾端像蝎子一样长有致命的毒刺,这些毒刺可以向任何方向发射出去。曼提柯尔的行动非常敏捷,可以作强有力的跳跃,常出没于印度丛林中,觅食人类。另外,曼提柯尔还有用声音引诱敌人的本领,它的喉咙可以发出笛子和喇叭的声音。 “Manticore”源自古波斯人的“Martikhoras”一词,意思是“食人者”,古伊朗语的“Martiyakhv”也有着同样的意思,因此,关于曼提柯尔的最早记述应该来自古代的波斯,公元前5世纪时期的希腊医师塞特西亚斯曾经收录过一段古波斯人对曼提柯尔的记载,此后许多希腊和罗马的科学家,如亚里斯多德和普林尼等都作过相同的描述。到了公元2世纪,人们普遍认为曼提柯尔的原型实际上就是印度虎,由于当地人对印度虎十分恐惧,因此夸大了它的模样,而以后的一些外来者在理解古印度人的曼提柯尔雕像时也产生了一些误解。中世纪时期,曼提柯尔成为希伯莱先知耶利米(公元前7世纪和6世纪)的标志,因为相传曼提柯尔居住在地球深处,而耶利米也曾被丢入深渊。与此同时,曼提柯尔又逐渐演变为暴政、轻蔑、嫉妒的象征,最后不可避免地成为一种邪恶的怪物。直至20世纪30年代,西班牙的许多农民依然把曼提柯尔视为不祥之物。 13世纪有一本名为《亚历山大国王》(Kyng Alisaunder)的记述马其顿国王亚历山大大帝的丰功伟绩的书,书中称亚历山大大帝曾牺牲三万多士兵,这些士兵被蝰蛇、狮子、熊、龙、独角兽和曼提柯尔吞噬,可见当时的人们对于曼提柯尔的真实性如同对于龙、独角兽一样毫不怀疑。法国作家福楼拜在《圣安东尼的诱惑》中也曾提到这种怪兽:“绛红的皮肤有珍珠的光泽,混杂着黄沙般闪烁的光亮……我的爪像钻子,我的齿像锯子,我的尾巴像标枪不停地投掷,打在我的前后左右。”
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:23

Griffon / グリフォン / 狮鹫
Griffin(狮鹫)
希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽,亦作“Griffon”或“Gryphon”。据记载,狮鹫的身体比八个狮子还要大,高度比一百只老鹰还要高,有很长的耳朵,豹子嘴,脚上有爪,大如牛角。据但丁描述,狮鹫的鹰头部分是金色的,狮身部分是白色的。有人认为狮鹫代表恶魔,有人则认为它是基督的标志,因为在《语源学》一书中曾有这样的解释:“基督是一只狮子,因为他有着统御的才能和巨大的力量;基督也是一只老鹰,因为他在复活后可以升入天堂。”在“龙枪”小说中,狮鹫被描述成一种飞行速度很快的生物,具有很强的正义感。

Thunderbird / サンダ`バ`ド / 雷鸟
在美国,美国土著部落很多对雷的精灵的印象都是巨大的鸟,因此被总称为ThanderBird,在可以俯视村子的山顶上居住(被称之为圣地)因此,而且会突然下起大暴雨让人无法接触,据说是ThunderBird在追逐云彩的时候所导致的, 奇努克人(北美印第安的一族)的神话相信,人类都是从ThunderBird的蛋中所出生的。
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:24

Unicorn(独角兽) Unicorn / ユニコ`ン / 独角兽
最早提到独角兽的是古希腊历史学家、医生凯特西亚斯作于公元前389年的一篇手稿,据他说这是一种与马差不多大小的野兽,身体为纯白色,头部为暗红色,眼睛为深蓝色,头顶有一犄角,长约一英尺半。罗马科学家普林尼曾对它作了比较详细的描述,说这是一种“非常暴躁凶残的野兽,体似马,头似鹿,足似象,尾似野猪,吼声低沉有力,额头上的犄角为黑色,大约两尺来长。”
独角兽生性喜爱洁净,对纯洁的人或物有特殊的好感,捕捉独角兽的唯一办法是让一位年轻的处女走到独角兽身边,此时独角兽会温顺地躺在她脚下,将头部枕在她的膝盖上入睡。据说独角兽头上的那只角(Alicorn)具有神奇的治疗功能,在凯特西亚斯的手稿中曾经记载说,把那只角磨成的粉和药水调配在一起可以防止许多疾病,将角挖空用来盛酒的话可以去除酒里的毒。
到了中世纪的时候,独角兽成为“权利”、“高贵”和“纯洁”的象征,它的角象征着“精神之箭”、“上帝之剑”、“阳光”和“神的启示”。在圣经故事中曾提到独角兽因未被带上诺亚方舟而淹死在汪洋大海之中,从此灭绝了踪迹。相传独角兽的角一次可以刺死一头大象,在《一千零一夜》辛巴达的第二次航行中有相关记载。独角兽的唯一敌人是狮子,在十六世纪的一段诗中记述了独角兽与狮子的一次决斗,独角兽的角刺入树干拔不出来,结果被狮子咬死。到了十八世纪初,英格兰与苏格兰合并,英格兰的豹和狮子与苏格兰的独角兽同成为大不列颠帝国皇家军队的徽章形像。现代故事常把独角兽简单地描写为长有独角的白马。
许多人认为独角兽的原型实际上是独角鲸和印度的独角犀,经过旅行者的夸大其词而演变为独角兽,据说曾有人把独角鲸前额上那根突出的触角当作独角兽的角出售。中国神话和日本神话中的麒麟也可视为东方的独角兽。
作者: highflyer    时间: 2008-9-4 10:26

大家继续补充
作者: 影之假面    时间: 2008-9-4 21:31

埃及神话

埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是,古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史,其中出现多次大变化,所以一篇文章,甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。
死后世界:古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后,奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶,才决定灵魂是复活还是被毁灭。
埃及的防腐术:自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后,在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。
参见:埃及神话人物列表、神明列表

埃及神话人物列表:古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。

主要的神:
埃蒙(Amon):主神。
拉(Ra):太阳神。
阿努比斯(Anubis):守墓神,护送灵魂通向另一个世界,外形为狼首人身。
荷鲁斯(Horus):复仇之神,王权的守护者,外形为鹰。
伊西斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命。
奴特(Nut):天空之神。
奥西里斯(Osiris):冥王,也司掌丰饶。
阿顿(Aton/Aten):朝之太阳神。
阿图姆(Atum):暮之太阳神。
孔斯(Khons/Chons):阿蒙与姆特之子,月神,亦司掌医药。
休(Shu):空气之神。
敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。
莫(Month/Mentu,Men Thu):司战争,外形为鹰首人身。
姆特(Mut/Golden Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌战争,外形为狮子。
图特(Thoth):智慧之神。
塞特(Seth):混乱之神。

动物神:
贝斯特(Bast/Bastet):猫神。
艾德乔(Edjo):蛇神,下埃及的象征及守护神。
海奎特(Heqet):蛙神。
凯布利(Khepri):圣甲虫。
克奴姆(Khnum):公羊神。
沙提(Sati):大象之神。
塞克荷迈特(Sekhmet):母狮之神。
塞勒凯特(Selket):蝎子之神。
索贝克(Sobek):鳄鱼之神。

其他神:
安穆凯(Anuket):水神。
阿匹斯(Apis):司丰饶及生产之神,外形为公牛。
贝斯(Bes):乐神。
盖布(Geb,Seb):大地之神,
哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat):孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷鲁斯之妻,司爱情及丰饶。
伊姆贺特普(Imhotep/Imouthis):医药及塔的守护神。
马特(Maat):正义及秩序之神。
奈斯(Neith/Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):司智慧及战争之神。
奈荷贝特(Nekhbet):上埃及的保护神。
奈芙蒂斯(Nephthys):阿努比斯之母,死者的守护神。
布塔(Ptah):创造之神。
奎特(Qetesh):司爱情及美丽之神。
塞克(Seker):司光之神。
泰夫努特(Tefnut):雨水之神。
荷鲁斯四子(Four Sons of Horus):冥王身体的守护者。
艾谢特(Amset):荷鲁斯四子之一,死者肝脏的保护者。
哈碧(Hapi,Golden Dawn,Ahephi):荷鲁斯四子之一,死者肺的保护者。
杜米特夫(Duamutef,Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph):荷鲁斯四子之一,死者胃的保护者。
奎本汉穆夫(Qebhsenuef):荷鲁斯四子之一,死者肠的保护者。

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起.
拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.
尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(Hike)的父亲.
阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出现.
一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.
拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.
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休(Shu)是埃及神话中的风神,九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上,双手举着女儿努特--天空之神,将他们分开。
在艺术作品中,休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
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泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.
有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)
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盖布(Geb又称作Seb塞布或Keb凯布)是古埃及的大地之神与生育之神,休与泰芙努特的儿子,九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中,大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身,身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂,使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。
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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.
太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着 星辰.
努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.
在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).
努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯.
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欧西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神.
欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子.在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子艾西斯生了荷鲁斯.根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb).后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-欧西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf).
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艾西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神.
最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神.
艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯.欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯.除了荷鲁斯,她还是敏(Min)的母亲(有的说他们是情人).
艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.
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赛特(Seth,也作Set,Setekh等),在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队,但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子,奈芙蒂斯的丈夫,是九柱神之一。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。
按照希腊历史学家赫罗多特斯(Herodotus)的说法,赛特最早是巴巴里人(Berber)所崇拜的神祗。而有些学者认为,赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”(great of strength)。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时,赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是,他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜(Apep)战斗,并杀死了他。
后来,当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时,赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生,赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神,所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年,赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时,荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗,长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪,或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物,赛特有时还被描绘为长有羚羊,驴,鳄鱼或是河马的头。
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奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神,同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。
在埃及艺术作品中,她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋,有时是生有双翅的女性,而有时则是风筝,猎鹰,隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿,赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。
主要的神:
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阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为?mn,意为"隐藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一,配偶是姆特(Mut)。
起初,他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇,位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族,他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字;底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人(Hyksos),阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。
然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神.法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力.
阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这可能象征着鹰的尾羽.埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).后者可能是他的原始形象,生育之神.国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.他的配偶有时被称作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的阴性词),但通常称作姆特(Mut);她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(double crown).他们的儿子是孔斯(Chons).
太阳神拉(Ra)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候.在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王".
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荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu)是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。
像许多其他神祗一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。
Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本,他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”);而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子,是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。
孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”,在希腊语中称作Harpocrates),是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期,Har-pa-Khered的形象广为流传,当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。
后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。
作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes),荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。
作为Behedti,荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu),在那里他的形象与猎鹰紧密相联。
而作为Chenti-irti,荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。
晚些时候,荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来,尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis),开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety(意思是“双地平线之荷鲁斯”)、Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)、Horakhety、Harmachis(希腊语)),朝之太阳神。
安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。
在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下,荷鲁斯赢得了这场战斗,成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。
荷鲁斯有四个儿子,在埃及有关葬礼的信仰中,他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏:Duamutef多姆泰夫(胃)、Qebshenuf凯布山纳夫(肠)、Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神,有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。
阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头,胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物,是尸体的清除者,与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中,阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王,然而随着对欧西里斯崇拜的产生,他变成了看门人。作为看门人,阿努比斯的主要职责是:用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻,阿努比斯就带他去见欧西里斯,否则则将他喂给阿米特(Ammit)。
对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。
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托特(Thoth),又译透特或图特,是古埃及神话的智慧之神,负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。

天地之初
埃及历史之初,埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼,公牛,猫,狒狒,蛇,甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形,但其中仍保留了动物的头像,下面连接人的身躯,譬如埃及的主神阿蒙·拉(太阳神),有时用牡羊头作为象征;养育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头;科学之神托特则是白鹤头。
据古埃及人说,天地之初,创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵,从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯,然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯,他们也同样结为夫妇。

由于埃及人对神只的信仰,对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来,埃及人就认为许多东西都具有神性,不但分别给以神名,而且信仰他们。例如信仰动物形象的神只(圣兽)就是个特征。有的神只是原封不动的动物形象,有的神只则是在人体上安放了一个动物的头,有的则是头上安置神之象征的神像,有的则全是人的模样,而手上拿着神的象征。
从第一王朝到第四王朝,都非常信仰霍尔斯神,大家都认为法老是霍尔斯神的后裔,是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神,以鹰的型态出现,而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。
第五,六王朝以后,埃及所崇拜的神,逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代,信仰便转移到亚蒙神(amon),亚蒙神成为埃及的民族神。
在埃及的每个神明都有他的力量范围,每个不同的地方对不同的神会有相同的要求,而不同的地方对不同的神会有相同的要求,而不同的神也可能会有相同的功能,至于每个神明的性格,则比较难以掌握。
大致上,埃及的神明可分成三种型态:(一)动物型态 (二)人的型态 (三)抽象型态
另外依区域还分三个系统:
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神,也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了,他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的,他心里想的、嘴巴说的,世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。
(二)在古王国时就已经发展出来,以哈里奥波里斯城(heliopolis)为中心的系统认为,在世界未创造之前,有一大神亚图姆(atum),亚图姆自我受精而生出了空气(休)和水气(特夫纳);空气和水气结合,生了天(奴特,nut)和地(凯布,geb);天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女,这四者即为世间一切的创造者。
(三)来自上埃及南方的赫尔莫普利斯(hermopolis)城,其有关创世的过程也相当抽象,在世界浑沌不明时,出现四对神祉,分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质,这八个神创造了世界,他们分别代表不可知的时代,或不可知的地方特性。

原初之水
对于原初之水的信仰,是三个系统之间的共通观点,但又有各自不同的解释。
关于赫尔莫普利斯是有八种意思,也是八位神只,而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现,男神纳乌和女神纳乌奈得,表示“深渊”;男神富福和女神哈吾海得,表示“无限”;男神库克和女神卡克维得,表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿马乌得,表示“不可视的”。
在这八位神当中,男神是青蛙之首的姿势表现,女神则以蛇首的姿势表现,据说这些神在原初之水中游泳,并此在此地产下了原初之卵,但也有另一种说法,认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生,此外在王位的传承上,则说是由原初之水生出莲花,由莲花中飞出可爱的孩子,并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳,夜晚时再与莲花合并。
在赫尔莫普利斯的神话中,宇宙之主曾说:我用我的汗做了各种神,用我的泪作了人类。在古代埃及的画中,把人类称作鲁梅特,可以解释为泪。
在赫利欧普利斯的传说中,认为亚图姆创造了世界各种神的力量,此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子,表示大洪水后所产生的高岗或地面,亚图姆站在岩石上,将男神休和女神特夫纳从口中吐出,休和女神特夫纳结合,生出了男神凯布、女神奴特;当他们两个正要结合时,却被他们的父神休拉开,并将凯布放在地上,将奴特送上天空,但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯,为四柱之神。
奥西利斯
奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子,他成为国王之后,教会埃及人耕种土地,使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺,岁岁平安,把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他,遂用计将他装入一个盒子中,流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港,然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及,就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯(鹰隼之神)。
塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后,遂将盒子碎成片片,肢解了奥西利斯的尸体,而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤,她沿着尼罗河跑遍了全国,终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起,要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来,将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体,和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术,又让奥西利斯复活了,奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位,最后经由诸神的仲裁,霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权,而奥西利斯则成为尼罗河之神,统治阴间。
宛如这传说所叙述的一般,大家信仰的地上之王就是霍尔斯,支配着地上的一切,奥西利斯则掌管幽冥世界。
中王国时期,奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多,为了祈求家族能在阴间获得幸福,纷纷建造了神碑或神像。
奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写,奥西利斯引导着死后的王,女王或贵族的画面,或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面,奥西利斯带着白冠,白冠两旁饰着两根羽毛,手里持著名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征,表现了幽冥界的王者尊严。
伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘,上面还顶着伊西斯的象形文字,手上拿着象征生命的安克(ankh)。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。
死者审判
把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯,虽然之前只是一个地方的保护神,但是后来却变成了死神,专管埋葬,制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。
死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前,死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处,于是心脏被放到一架天秤的秤盘里,再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛,就不通过审判,死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏,死者就是无过错的好人,然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住,获得永生。不过在乐土居住,必须定期轮流为奥西利斯种田,于是就演变成在死者墓中放进人偶,由人偶代替死者服劳役。
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哈托尔 Hathor (Het-Heru,Het-Hert)
荷鲁斯之妻
埃及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
作者: 影之假面    时间: 2008-9-4 21:33

斯拉夫神话

自然的力量

       斯拉夫人普遍认为在宇宙起源之初,存在着白与黑,光明和黑暗的对抗。大地和天空是至高无上的,是缔造者和主宰。
大地是宇宙的母亲。她严厉而公正,生育了许多能消灭妖魔的精灵。天空是神的父亲,他的第一批儿子是太阳和火,而太阳便统治宇宙。
太阳居住在东方,每天早晨他坐着马车遨游苍穹。在初夏,太阳和月亮结合在一起,到了冬天,太阳和月亮分开,一直到来年的春天,他们才重新相聚。他们的结合生育了星星。
太阳的周围有七大行星的代表及两位少女,一位是朝霞,一位是晚霞。
风是三位兄弟,他们的脾气或温柔或暴躁各有不同,一位选中北方作为自己的家,另一位选在东方,第三位选中了西方。
  
  森林和田野之神

       天空创造了神之后,一群狡猾的精灵起而反抗。天空惩罚他们,将他们贬到人间。
一些精灵掉在森林和河流里,另一些掉到人住的地方。掉在森林和河流里的精灵保留他们喜好闹事,作恶多端的天性,至于掉在人住的地方的精灵,在和人接触之后,失去了他们的侵略性。
人们也崇拜一位狩猎女神,她手持武器,骑马奔驰,和罗马的黛安娜及希腊的阿蒂蜜丝十分类似。而多瑙河,聂伯河,顿河等大河也被人当作神,而且受到神一般的敬重。
  
  战神和爱神

       巨型的利剑,军旗和白马是战神斯维亚托维特的象征。他拥有预测的能力,手里拿着一枝盛满酒的牛角。他的周围有三位武士:持有八把剑的鲁杰维,持金盾的伊阿洛维特,以及持双刃战斧的拉迪加斯特,拉迪加斯特是战神斯维亚托维特的谋士,是光荣和力量之神。
       雅里洛是春天和丰饶之神,他是一位美少年,一身白色的穿戴,骑白色骏马,手持麦穗。他也是爱神。
       库帕拉是力量和欢乐之神,在六月份洒着神奇的甘露。
作者: 风中的黑百合    时间: 2009-1-25 19:49

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所罗门72魔王简介
刻在七十二柱上的魔神之名及其详细资料:

1.巴尔 (Baal) :所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神,他以多种外貌出现,有时是人,有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。是耶和华最大的敌人,在传说中的形象为右手持巨锤,左手发着雷球,头上戴着有两支角的圆锥形冠冕,脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。

2.阿加雷斯 (Agares) :所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神,名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues,七大罪中代表‘淫欲’。被叙述成有三个头的恶魔,分别为人,牧牛和小羊的头。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。他驱使那些静止不动的人,并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人,无论是神圣者还是世俗者。据说他有能预见未来的能力,能道破世间的所有谜题,但是说出来的话却真假半掺,不能轻易相信。

3.瓦沙克 (Vassago) :所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神,与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心,他的职责是宣告过去与未来,寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和,通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨,延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体,但是却能透过异次元而看见过去未来。

4.锡马奇莫 (Samigina) :所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神,他通晓教养学,并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术,降灵术,传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。萨米基纳的形象是马,或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时,他也会变成人形。

5.马尔巴士 (Marbas) :所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神,马尔巴斯的特殊能力是发现真实。无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。尽管平时是狮子的形态,根据召唤者的请求也会变作人形现身。

6.华利弗 (Valefor) :所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神,形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从,但是正如其称号盗贼公爵所示,瓦利弗有盗窃的癖好,而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者,走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。

7.阿蒙 (Amon) :所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神,形象是狼身蛇尾,口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法,阿蒙代表的意思是 [隐士,不可解者],所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来,以及使朋友反目成仇或和解的能力。

8.巴巴托斯(Barbatos) :所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神,头戴绿帽,身披灰斗篷的射手形象。所以又传说在太阳运行到射手座时,他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力,同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。

9.拜蒙 (Paimon) :所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神,称号是“主天使之王”,长着女性的脸和男性的姿态,戴着镶有宝石的王冠,骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深,而且能把这些知识在一瞬间授予人类。

10.帕尔 (Buer) :所罗门王72柱魔神中排第10位的魔神,以类似于人类的头部为中心,左右生有蟾蜍头及猫头,身体及脚连为一体。再者,其声音嘶哑粗嘎。因为君临于东方,所以腓尼基和迦南被当作太阳之神而被崇拜。另外,据说帕尔带给人类知性、智能,也教导人类隐身术。

11.古辛 (Gusion) :所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神,能将对魔法师抱持敌意之人,转成善意。对过去、现在和未来,他无所不知,并能揭露一切问题的结果和意义。他能让人们XX相处,并维护友谊的荣誉和尊严。

12.西迪 (Sitri) :所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神,他豹头鸱翼,但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。他能让男女坠入爱河,欲火焚身,抵死缠绵。掌管情欲、热情。

13.布锐斯 (Beleth) :所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神,他骑着一匹白马,各种乐器在他身前不停的自动演奏。他能够让召唤者得到所有人,无论是男人还是女人的爱,直到召唤者满意为止。

14.列拉金 (Leraje) :所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神,他是一个手执长弓,腰悬箭袋,身穿绿衣的弓箭手。他会引发大战,挑起争斗,那些被他的箭射中的人,伤口将会发脓溃烂。

15.艾利欧格 (Eligos) :所罗门王72柱魔神中排15位的魔神,手执长枪与旗帜以及一条蛇,他可以探知被隐藏的事物,并且左右着战士们的意志。

16.桀派 (Zepar) :所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神,身着红色衣甲,形象坚强。他主司男女之间爱情与婚育。

17.布提斯 (Botis) :所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神,他的一个形象是一条丑陋的毒蛇,在被魔术师召唤的情况下,他呈现人形,手执号角与刀剑。他可通晓古今,分辨敌友。

18.巴钦 (Bathin) :所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神,其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。他可以甄别药草与宝石,还可以将人进行远程传送。

19.塞列欧斯 (Sallos) :所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神,头戴公爵之冠。他主管男女之间的恋爱关系。

20.布松 (Purson) :所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神,他是一个手持毒蛇的骑熊美男。他可以发现被隐藏的事实与宝物,通晓古今,并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。

21.莫拉格斯 (Marax) :所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神,他的形象是一个人面的公牛。他的专长是天文学以及其他自然科学,它可以使人聪慧,而且同样可以甄别药草与宝石。

22.因波斯(Ipos):所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神,其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。他可以赋予人机智与勇气。

23.艾尼(Aim):所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神,其形象是一个三头男子,他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫(或说小牛)的头,右手持火玉,坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。常用火玉燃尽一切他见到的东西。他可以赋予人智慧,并可以发现隐藏的宝物。

24.纳贝里士 (Naberius) :所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神,形象是一个挥动翅膀的黑鹤,他擅长所有的艺术和科学,尤其精通修辞。

25.格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) :所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神,他的形象是一个狗头的狮鹫兽。他是一个嗜血的艺术家,同时知晓科学,通晓古今,分辨敌友,并且可以使人隐身。

26.擘内 (Bune) :所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神,他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙,声音高亢悦耳。他喜好墓葬之地,常与自己的属下在墓地聚集。他可以使人富有,令人聪颖雄辩,给人真知。

27.柏诺贝 (Ronove) :所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神,以一个怪物的形象示人,他擅长艺术与辩论。

28.贝列 (Berith) :所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神,红甲金冠,胯下红马,声音嘹亮而尖锐。他通晓古今,擅长点金术。

29.亚斯塔禄 (Astaroth) :所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神,嘴角濡血,全身黑色并散出恶臭的毒气,右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空,嘴边挂着提倡自由的学说,其实是教导人们怠惰,因而从天使被打下地狱。

30.弗内乌斯 (Forneus) :所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神,他的形象如同一条大鱼。其工于言辞,也可使人精通辩论,同时他还可以使敌对双方成为朋友。

31.佛拉士 (Foras) :所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神,是一个强壮的男人的形象,他可以甄别药草与宝石,发现隐藏的宝物,教人逻辑与德行,他还可以使人隐身以及不死,可以复原失物。

32.阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) :所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神,他长着三个头,分别为牛头、人头、公羊头,有一条蛇尾,他手牵一条地狱之龙,另一只手手持带有旗帜的长枪。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺,他可给人真知,令人不可征服,他可揭示宝物的所在,并可以保护宝物。

33.嘉波 (Gaap) :所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神,他可以剥夺的人的知识,也可以使人睿智,他可以改变人的爱憎,解答人们关于过去与未来的问题,或将人传送到其他地方。

34.弗法 (Furfur) :所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神,他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿,声音沙哑,除非被迫,否则从来不说出事实。他可以控制男女之间爱情,还可以控制风雨雷电,还可以给予命令他的魔术师以真知。

35.马加锡亚 (Marchosias) :所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神,形象为狼身狮鹫翼蛇尾,可以从口中吐出火焰,在魔术师的命令下也可以显出人形。他直接受所罗门支配。

36.斯托拉斯 (Stolas) :所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神,常出现的形象是一只大乌鸦,也有成人形出现的时候。这位魔神授人以天文学以及艺术,还可以甄别药草与宝石。

37.菲尼克斯 (Phenex) :所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神,其形如凤凰,声似顽童,也可变为人形。其天性善良温和,是一名诗人。

38.汉帕 (Halphas) :所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神,他的形象是一只鸽子,声音沙哑。专长为建立高塔城防,并驱使他人进行战斗。

39.玛帕 (Malphas) :所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神,以乌鸦的形象示人,也可以变为人形,声音沙哑。擅长是召唤者获悉敌人的想法。

40.拉默 (Raum) :所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神,形象是一只乌鸦如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方,还可以替召唤者摧毁敌人的城市,能够通晓古今,预言未来,也可以平抑仇敌之间的愤恨。

41.弗加洛 (Focalor) :所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神,人身狮鹫翼。擅控制风与海的力量,经常掀翻战舰、溺毙水手,但不会做与召唤者的命令相抵触的事情。

42.拜帕 (Vepar) :所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神,貌如人鱼。可影响与航海相关的事物,还可以蛆虫之术杀害伤者。

43.斯伯纳克 (Sabnock) :所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神,是一名骑苍白色马匹的武装战士。专长为修建城防及给军队提供装备,或以蛆虫之术杀人。

44.沙克斯 (Shax) :所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神,长期潜于水中,说话声细小而沙哑。可以剥夺人的七感,并盗窃王室的宝物。

45.拜恩 (Vine) :所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神,形象是一个驾驭黑马的狮子。他可以洞察隐秘,通晓古今,亦可建立或破坏城市。

46.毕弗隆斯 (Bifrons) :所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神,状如怪兽,也可以人形存在。擅教人以占星、艺术、几何,可以甄别宝石、药草。癖好是移动尸体或点亮坟墓上的蜡烛。

47.化勒 (Uvall) :所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神,原本的样子是一枝独峰驼,也可以人形示人。他可以使人获得女性青睐,本身还通晓古今,可预言未来,平抑仇恨。

48.哈加提 (Haagenti) :所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神,其形为生着鹫翼的公牛。可令人聪慧,有点石成金,化水为酒的能力。

49.克罗塞尔(Crocell) :所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神,貌若天使。可以洞察隐秘,授人几何与艺术。

50.富卡斯 (Furcas) :所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神,是一名骑乘苍白马匹的长须有角老者,手执锋利的武器。专授人哲学、占星、修辞、逻辑以及艺术。

51.拜朗 (Balam) :所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神,有三个头颅,分别人头、公牛头以及公羊头,炎目蛇尾,骑乘着一头狂暴的熊,声音似马。通晓古今,可预言未来,使人聪慧,令人隐身。

52.安洛先 (Alloces) :所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神,狮面金甲,皮肤为红色,闪着金光,坐下为一匹高大战马,声音如雷。看到安洛先眼睛的人们,都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状,因此受到强烈的震荡而失明。通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。

53.该隐 (Cain) :所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神,一形态为鹅头的飞禽,也有持锋利宝剑的人型形象。可以使人听懂兽语,给人真知。曾位列天使。

54.毛莫(Murmur) :所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神,是一名头戴公爵之冠,胯下狮鹫的战士。其授人以哲学,可以回答召唤着有关死者魂灵的问题。

55.欧洛巴士 (Orobas) :所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神,一般为马的形象,在召唤者的命令下可以变成人型。可以通晓古今,预言未来,平抑仇恨。

56.吉蒙里 (Gremory) :所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神,以一个美貌女子的形象示人,头戴公爵夫人的宝冠,骑着一匹骆驼。可通晓古今,预言未来,并可探知被隐匿的宝物的所在。

57.欧塞 (Ose) :所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神,常以豹形示人,也可化为人型。擅长授人科学,解答有关圣务或者隐匿的问题,还可将人变为其他形态。

58.阿米 (Amy) :所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神,为火焰之躯,或为人型。司掌占星术,掌握能与人交换人类生命力的法术。

59.欧利昂 (Orias) :所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神,形象是一头骑在高大战马上的狮子,马尾为地狱之蛇的尾巴,右手中持有两条地狱之蛇。授人德行,深谙天动之律,助人时不分敌友。

60.瓦布拉 (Vapula) :所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神,其型若狮鹫。授人百工之术,以及哲学科学。

61.赛共 (Zagan) :所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神,是一只生有狮鹫翼的公牛,也可变为人型。他能令人雄辩,还可化水为酒,点石成金,甚至可以让愚者茅塞顿开。

62.瓦拉克 (Volac) :所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神,形象是一个骑在双头龙上的儿童,其身上长有天使的翅膀。擅长给人真知,告知隐藏宝物的位置,也可以告诉召唤者在哪里可以看见地狱大蛇。

63.安朵斯 (Andras) :所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神,形象是一个长着夜鸦头的天使,骑黑狼,手持锋利宝剑。专司铲除不XX之事物。即使召唤者有违XX,也会被其歼灭。

64.浩瑞士 (Haures) :所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神,其一形态为豹,也有人的形态,其人形二目似火。其可通晓古今,预言未来,他会向召唤者讲述太初之事,圣灵之初,以及诸天使的堕落,他会受命消灭召唤者的敌人,但不会与其他魔神为敌。

65.安德雷安富 (Andrealphus) :所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神,以孔雀之貌示人,可变成人的形状。能授与召唤者代数与几何的秘密,可以把人变为禽类。

66.锡蒙利 (Cimejes) :所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神,形象是一名骑在强壮黑马上的英勇战士。他统率着全非洲的地狱魂灵。他可以教授召唤者语法、逻辑与修辞,可以找出被隐藏的物品与宝藏。

67.安度西亚 (Amdusias) :所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神,本尊是一只独角兽,如果召唤者要求,也会幻化成人型。能根据召唤者的意愿暂时性的发出各种乐器的声音,或者弯曲树木。

68.贝利亚尔 (Belial) :所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神,形象是驾驶着一台烈火战车的两名美丽天使,声音动听,他在米勒迦等其他天使之前堕落。专职分辨真伪,辨明敌友。

69.单卡拉比 (Decarabia) :所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神,形象为一颗五角星,也有人的相貌。擅长判别宝石或鸟类的品相,可以化为鸟形供召唤者驱使。

70.系尔 (Seere) :所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神,受东方之王的支配。本体是一名骑在有翼飞马上的俊美男子。其掌握事物运行之理,能在眨眼之间环绕世界,可以揭示小偷及其隐藏宝藏之所在,并且天赋异秉。

71.但他林 (Dantalion) :所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神,他以各种不同的男女的形象出现,但是右手中必然拿着一本书。他向召唤者教授所有的艺术与科学,可以探知任何人的隐私,得知所有的的思想,并随意改变他们的思想,可以模拟任何人的形象,并且可以形成镜像。

72.安杜马里 (Andromalius) :所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神,常以手中持有一条地狱大蛇的男子形象出现。他的能力与窃盗关系密切,拥有发现一切邪恶和不良交易,察明小偷及其同伙真面目,取回被窃之物之能力。




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