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假面君的神话收藏贴~~

假面好像偷了很多啊
既然假面有心
那么下面由我来补充了

(都是以前我无意间收集的)

[ 本帖最后由 风中的黑百合 于 2008-9-3 14:01 编辑 ]

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首先是天使


科普知识:天使的九阶   
以下是九阶天使的资料,准确度大概有80%的样子:

下位三阶——
1.Angel:天使(奉遗天使)。
一般的守护天使。是为了伺奉高次元的神而诞生的灵体生物,或是协助神惩罚违背神的意志的人。换句话说,天使就像是神在人间的终端机,因此天使常以双翼,双辉闪亮的姿态出现,但有时也有以武装形态出现。在神殿或迷宫里,经常会有天使出现的记录,记录中天使大都是无实体的灵体,也就是说天使以实体的出现的例子相当少。

2.Arcangel:大天使(总领天使)。
负责神与人之间的传达。神的御座前有七名天使侍立,一般都解为七名大天使。(1)乌列:领导天体星辰并守护冥界(2)拉斐尔:守护人类的灵魂(3)拉贵尔:上帝的复仇者(4)米迦勒:以色列守护神(5)沙利叶:灵魂的复仇者(6)加百列:掌管天堂的炽天使与智天使(7)雷米勒:守护冥界灵魂

3.Principautes(Principalities ,Princedoms):权天使(王子天使)。
在天界看门的防御部队。可说是唯一以“领域”为职务的天使阶段。依俗世的国家,城市,宗教团体划分其势力范围。身为第七阶的天使,已经明显具有人格化的象徵,所谓“人类指导的监视者,绝对执行神的正义”。作为军团的领导,权天使几乎都是全副武装的战将形象。

中位三阶——
4.Podesta(Powers ,Puissances):能天使(神力天使)。
天使军团的主力攻击部队。神创造的第一批天使,与恶魔的战争时的天界前锋。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带,担任保卫天国的重要任务(天国守备队),防备恶魔的入侵,或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁,因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使,也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔,一如能天使的亦正亦邪,卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。

5.Virtues:力天使(神德天使)。
展现奇迹,耶稣升天时在他身边出现过。给予人勇气的天使,努力不懈的为人排除一些阻碍。另外对於一些天然的自然现象及星星世界的能量都有管辖。而对人们最直接影响的就是能够和全世界的人做心灵感应,利用心灵的力量将全世界的意识全部串联起来,当你想将你的意识给别人知道时,就必须经由力天使的力量。

6.Dominations(Dominion):主天使(神权天使)。
地上界的天使均归其管辖,执行神交付的任务。英语有“统治”、“领导”的意思,别名有阁(Lordship)之称,“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。对於神统治的宇宙是相当的热爱,以执行神的命令来向世人光耀神的威名。

上位三阶——
7.Thrones(Throni):座天使(王座天使)。
炽天使及智天使在正式的天使系统中应该是处於最内环的天使,是无实体的存在,根本无法描述外形,只不过後人将其形象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位於第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的介面,是物质世界的基础及来源。座天使是有着百眼,水苍色的神的车轮。

8.Cherubines(Cherubim):智天使(普智天使)。
负责守护伊甸园。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸後,遣于伊甸东方,持旋转的火焰之剑守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使,在天上位阶段中将其列为第二高之天使。智天使守护之物有二:伊甸园的生命之树和神的约定。相对於歌颂神的圣德,发出爱和火的振动;智天使发出的则是支持和智慧的振动。

9.Saraphines(Seraphim ,Serafim):炽天使(炽爱天使),六翼天使。
他是天使中地位最高的。唯一的使命就是歌颂神。神最亲近的御使,在希伯来语中代表着燃烧和蛇的意思,在古代是被形容成在天界中飞翔,似神的有机体,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉,被称为是“爱和思想力的精灵”。

四大天使呢

火之天使——米迦勒(Michael)
水之天使——加百列(Gaberiel)
风之天使——拉斐尔(Raphael)
地之天使——尤利尔(Uriel)

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然后是鬼

厲鬼全攻略(膽小勿看)
       一.饿死鬼形成原因:旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。出现方式:常有气无力的向你要饭吃。害人指数:20。防范方法:由于是穷苦人家,心一般都很好,只要按它的话作不会有生命危险。

  二.吊死鬼形成原因:上吊自杀而死,怨气所致,出现方式:常为女性,手握一根绳子,上有血腥,要求你带回家。害人指数:30--99。防范方法:由于上吊致死,看怨气轻重而定,不过说什么也不要答应她把绳子带回家。

  三.血糊鬼形成原因:难产而死,怨气所致,出现方式:通常产妇可看到,为女性,手提一血红色布袋,内有血物,污秽。害人指数:80。防范方法:由于是旧社会难产而死,现在难碰上,不过碰上就。。。。最好不要理会她。

  四.落尸鬼形成原因:相传为水中的精怪。出现方式:化为死鱼之类引诱你上当。害人指数:20--70。防范方法:不要理会,不要贪小利而失去了生命。

  五.落水鬼形成原因:溺死者怨气所致。出现方式:游泳者在水中会有一人拉住脚,又称“鬼扯腿”害人指数:60。防范方法:火焰低的人一但碰上很难逃脱,最好是骂脏话。

  六.哨声鬼形成原因:小孩死后形成。出现方式:吹口哨时会有人跟着你的哨声,却不见其人。害人指数:无。防范方法:只是小孩子死后开的玩笑,不会害人。

  七.无头鬼形成原因:旧时被斩首怨气所致。出现方式:无头或手提头颅害人指数:70。防范方法:生前穷凶极恶,碰上最好不要怕,与之作站!!!

  八.僵尸形成原因:尸体暴露后受日月精华而形成。出现方式:并不像电视中一样身着清朝服装,只是双目无神,身体僵硬,双爪前伸。害人指数:55。防范方法:如果是医生,可以用锐器刺它的穴位,安全的办法即到高处,它并不会跳跃。

九.哦痨子鬼形成原因:(这是湖南人这么叫,方言)话多的人死后形成。出现方式:作出狗壮“哦哦”嚎叫,害人指数:20。防范方法:只会让你吓一跳

  十.欠债鬼形成原因:阴间恶鬼。出现方式:常大呼“还我的。。。。”“我死得好惨。。”害人指数:99。防范方法:由于你欠他什么没给,一般没方法可以逃脱。

  十一.还情鬼形成原因:无意中就下一鬼,阴气所致。出现方式:为不多的好鬼之一,碰上还情鬼,事事顺心,害人指数:-100。防范方法:善待此鬼,此鬼虽为还情,但不久便去,但距我所知最长一个还情鬼呆了三年之久!!!!

  十二.还魂鬼形成原因:人死后七天生前去过的地方都要一一去一次,称之为“还魂”“回煞”周星施《还魂夜》中的那个老奶奶,害人指数:0--99。防范方法:如果是死者的亲戚朋友也许可以幸免,不然无一能跑过!!!!最好不要被他(她)看到。

  各位可能看出来了,凡是怨气所致的害人指数都很高!被称之为“厉鬼”很是难缠,碰上的话不要怕,有一种方法可以试试:骂脏话,声音越大越好!如果没作用可以撒小便,动作要大,要夸张!如果是童男童女还可以用“童子血”。

  十三.黑无常形成原因:传说为阴间鬼使。出现方式:身材高大,黑面,头有一高帽,上书“一见就发”手拿索命钩。害人指数:无。防范方法:将死之人可以看到,由于索命鬼使,并不会伤级活人,火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。

  十四.白无常形成原因:传说为阴间鬼使。出现方式:同黑无常一样,只是手拿哭丧棒害人指数:无。防范方法:同黑无常一样。

  十五.咋哪子神(湖南方言)形成原因:车祸致死的。出现方式:使你迷路,无法走出,又称“鬼打墙”。害人指数:-100。防范方法:为不多的好鬼之一,所以称作“神”,因为前方有危险它才会让你迷路,不要害怕,一直向前走,解除解除自然可以走出。

  十六.影子鬼形成原因:不明。出现方式:夜间出没,你会看到一怪影超过自己的影子,而这个影子根本不属于你!!!害人指数:85。防范方法:脱下一只鞋子(男左女右)抛向天空,鞋底朝天方可,然后一只脚跳七七四十九步,猛然回头大喝一声“快滚!!”
十七.怨气形成原因:暴死或自杀怨气所致。出现方式:多种多样。害人指数:90-99。防范方法:被此物寻上还是快快准备后事吧。

  十八.死婴形成原因:产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气。所致出现方式:一般在厕所发出哭声害人指数:70。防范方法:求它不要害你。

  十九.梦鬼形成原因:多年怨气所致。出现方式:作同样的恶梦,总梦到这脏东西。害人指数:65。防范方法:在枕边放金器。

  二十.丧气鬼形成原因:喜宴上暴死怨气所致。出现方式:喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语满脸衰愁东西即为此物,害人指数:100。防范方法:无。(我一个朋友即死于此,所以才知道此物的厉害)

  二十一.喜气鬼形成原因:丧事中暴死后怨气所致。出现方式:丧事上一人身着红衣满面春风,害人指数:100。防范方法:同上面那种一样,无。

  二十二.上身鬼形成原因:多年怨气。出现方式:不见其物,只闻其声,会感到全身一个冷站,迷迷糊糊,醒来时很累。害人指数:无。防范方法:只是借用人体作它未完成的事,不会夺去生命。

  二十三.夜叉形成原因:残疾人死后怨气所致。出现方式:漂浮半空的残疾人,害人指数:99。防范方法:生前残疾,死后厉害非凡,求他也许有一丝活的希望。

  二十四.勾魂鬼形成原因:传说为阴间鬼使。出现方式:比如说A明明在屋内但可听到A在屋外说同样一句话。害人指数:0-99防范方法:中午一点,太阳最大的时候从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字,也称“喊魂”。

  二十五.回音鬼形成原因:不明。出现方式:跟你搭话,你走他也走,只是听到背后有脚步声,害人指数:80。防范方法:不管怎么样不要回头。

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接着是中国的神

中国一共有多少神仙!今天让大家开开眼!
重要神仙表
> 盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。
>
> 三清:
> 元始天尊
> 灵宝天尊 又名太上道君
> 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
>
> 六御
> 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母
> 北方北极中天紫微大帝
> 南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。
> 东方东极青华大帝太乙救苦天尊
> 西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,
> 北极战神和南极战神))
> 大地之母:承天效法后土皇地祗
>
> 五方五老:
> 南方南极观音
> 东方崇恩圣帝
> 三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名"金蝉氏",号木公)
> 北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
> 中央黄极黄角大仙
>
>
> 中央天宫仙位表
> 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
>
> 三官大帝: 天官 | 地官 | 水官
> 四大天王: 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
> 四值功曹: 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
> 四大天师: 张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪
> 四方神: 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

> 四渎龙神: 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
>
> 马赵温关四大元帅:
> 马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝
> 赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛
> 温元帅 温琼,东岳大帝部将
> 关元帅 关羽。
>
> 五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
>
> 五炁真君:东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
> 五岳 :东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君
>
> 五斗星君: 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
>
> 六丁六甲: 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
>
> 南斗六星君
> 第一天府宫:司命星君
> 第二天相宫:司禄星君
> 第三天梁宫:延寿星君
> 第四天同宫:益算星君
> 第五天枢宫:度厄星君
> 第六天机宫:上生星君
>
> 北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)
> 北斗第一阳明贪狼星君
> 北斗第二阴精巨门星君
> 北斗第三真人禄存星君
> 北斗第四玄冥文曲星君
> 北斗第五丹元廉贞星君
> 北斗第六北极武曲星君
> 北斗第七天关破军星君
> (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇",后三星组成斗柄,称"杓"
>
> 八仙: 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

> 增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)
> 九曜星 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
>
> 十二元辰 子丑寅卯等
> 二十八星宿 :亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
>
> 三十六天将
> 蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)
>
> 地上天仙表
> 姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公> 的接班人)
> 蓬莱三仙:
> 福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城;财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);寿星南极仙翁,女寿星:麻姑
> 真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。
> 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
> 小张太子与五大神龙
> 黎山****、镇元子
> 龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
>
> 神霄派诸神
> 紫微北极大帝
> 玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子
> 神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
> 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。
> (太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

> 九司三省与北极四圣
>
> 九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
> 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
>
> 三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
> 北极四圣: 天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、
>
> 雷使者等。
> 天佑(猷)元帅
> 翊圣元帅
> 玄武元帅 真武大帝
>
> 另有:五方雷王、五方雷霆大帝
>
> 阴曹地府
> 北阴酆都大帝
> 五方鬼帝:
> 东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治\"桃止山-:special:1:- 鬼门关
> 西方鬼帝赵文和,王真人,治-:special:1:-嶓冢山-:special:1:-
> 北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;
> 南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;
> 中央鬼帝周乞、稽康,治-:special:1:-抱犊山-:special:1:-
>
> 罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神)
> 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
> 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
> 地藏菩萨
> 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
> 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
> 其这将、臣:
>   首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
>
>
> 上古神话诸神
>
> 混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古
> 而生。
>
> 创世神
> 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
> 上古四方天帝与辅神:
> 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
> 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
> 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
> 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
>
> 黄帝时代的诸神
> 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)

> 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
> 炎帝,又称为神农氏
> 炎帝的女儿
> 女娃(后化身精卫鸟)
> 瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。
> 还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
> 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
>
> 颛顼的后代
> 四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
> 后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
> 帝俊
> 天上妻子:羲和、常羲
> 人间妻子(省略)
> 女丑、羿
> 鲧 妻:女喜。
> 尧 又名:放勋, 妻女皇;
> 舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英;
> 禹,父鲧,妻"女娇",又名涂山氏,系九尾白狐精
>
> 三皇:
> 指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。
> 五帝:
> 通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝喾 | 尧 | 舜
>
> 其它--后天著名仙真表
> 房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子 | 求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安 | 诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康 | 水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
> 情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰 | 王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)
>
> 其它--民间神灵不完全列表
> 天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 | 床神(又分床公床母,前者又称-:special:1:-九天监生明素真君-:special:1:-,后者又称-:special:1:-九天卫房圣母天君-:special:1:-)| 喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 | 马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) | 痘神张帅 | 农神后稷 |

> 瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 | 窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆> 王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得
> 纯本书虚构主要仙魔表
> 太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | 天罗王(道教中为三清的一种化身) |乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | 霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 |毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪);
> 兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
> 霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子,住在北方玄冰宫)| 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入)
> 平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | 浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
>
>
> 西天灵山仙佛表
>
> 三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
> 竖三世佛:
>
> 过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来
> 世的弥勒佛
>
> 横三世佛:
> 中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;
> 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;
> 左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。
> (因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提
> 及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛。)
>
> 四大金刚:
> 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
> 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
> 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

> 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
>
> 五方佛:
> 东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。
>
> 八菩萨:
> 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
>
> 十大弟子:
>   舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
>   阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
>   罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
>
> 十八罗汉:
> 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
> 十八伽蓝
> 美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
> 梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
>
> 二十诸天:
> 日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;
> 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;
>
> (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;
> 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
>
> 其它:
> 金顶大仙、阿傩、伽叶。
>
> 婆罗门教诸神
>
> 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人)
> 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
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> 主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
> 婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神)
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中国的大神的详细一点的介绍

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)  

  宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力,分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。  

  1,鸿钧老祖  

  收有三大弟子:太上老君,元始天尊,通天教主  

  关于元始天尊要重点介绍一下  

  鸿钧老祖的二弟子盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。(汗....盘古居然就是元始天尊)  

  2,混鲲祖师  

  混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。  

  大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。  

  二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。(汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..)  

  3,女娲娘娘  

  女娲娘娘,修“玄空气”,这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。  

  人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。  

 4,陆压道君  

  正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

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关于天空战记和印度教
(这个可能稍有重复)

修罗王神甲胄:狮子
夜叉王神甲胄:狼
伽楼罗王神甲胄:凤凰
天王神甲胄:虎(剑齿虎?)
龙王神甲胄:龙
那罗王神甲胄:独角兽
比姿王神甲胄:犀牛
达婆王神甲胄:水牛
天空界概况
总人口约一千万,中央的天空树底部直径约为2公里,上去还有七层。

月光窟是进入天空界的唯一通道,而手天岛则用来开启平成门。片中平成门被封,所以一平他们只有同时点燃四大圣殿(青龙、白虎、朱雀、玄武)中的灵光,才能开启。因此也上演了八部众自相残害的悲剧。

第一层——天空殿和周围中枢机构所在地,也就是慧明大师首次接见一平的地方。(也是修罗王、夜叉王第一次对决的地方)

第二层——天王的出生地(怪不得如此尊贵)

第三层——闼婆王的出生地

第四层——吉祥天的出生地,也是光流之泉所在地。(记得她好像在这洗过澡,而且当时“四王”都在...)

第五层——加娄罗王出生地

第六层——都是老百姓喽

第七层——那罗王的出生地

天空人大都吃一种甘露就饱了,记得一平望着池里的鱼流口水时,力伽说:“残忍的人类啊!!!”

天空界很像陶翁笔下的“桃花源”,只不过调合之神被石化后开始流行一种叫赤肿斑的病,死了很多人。

附:天界机构介绍

调合神:主司调合,治理天界的神族之首

雷帝:神军总司令官,统领千万神军

左、右天王(不同于天王):雷帝的助手,持有双天方轮环

八灵师(业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师):为天界文官的首席,主管天界的生产、生活活动,合力可使出至天曼陀罗阵

八部众(八大天王):神军中最强的八名战士,作战时的先锋,配有铠甲(咒语是依莫拉萨),各人有各人的绝技,另外还有合技:紫风曼陀罗阵(3人)、兽王曼陀罗阵(4人)、宝珠曼陀罗阵(5人)、智慧曼陀罗阵(6人)、金刚曼陀罗阵(7人)、天空曼陀罗阵(8人)。

十二天圣

摩利支天(东)

火天(东南)

焰摩天(南)

罗刹天(西南)

水天(西)

风天(西北)

欢喜天(北)

伊舍那天(东北)

上宫天(上方)

地天(下方)

光日天(空上方)

月天(极下方)

天空殿十二方向的守护者


十六大护:转爱猫扑,爱生活的守护者,马里千就是其中之一

四方使:北面、南灵、西方、东林

四兽使:傀儡、猿牙、羯摩、木鸦

八护轮:法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼

四方使、四兽使主要保护八护轮,而只有八护轮才能转动护爱猫扑,爱生活,此轮转动时可以改变天空界的时间

八大明王(不动、降三世、军荼利、无能胜、大威德、马头、步掷、大轮明王):本是调合之神的得利助手,但因前三位明王的背叛而覆灭。也就是后来阻挡一平他们的亚加拉达、杜拉因萝和伍大力。

十二罗帝(幻、冥、雷、水、雾、地、日、月、火、风、金、木):原神族的部将,后因分别归属正、邪两方而分裂。

幻梦重三千

近卫重神军十二万

四天王军八十万
创造神:一万年前封住破坏神的人,后灵魂付在修罗王、夜叉王以及另一神秘人身上
修罗王日高一平——因破坏神从中作梗,使体内苏魔神沉睡,转世到了人间,后被调合之神召回。是一个调皮单纯的黑发少年。经历重重险阻终于成熟起来。
铠甲:狮子
绝技:修罗摩破拳 修罗金刚摩破拳
夜叉王黑木凯——与修罗王一同转世到人间,本性温柔善良,回到天空界后被破坏神控制,成为对付神族的工具。最后终于被修罗王用友情感化,合力消灭了破坏神。
铠甲:狼
绝技:疾风魔狼剑 夜叉金刚阵


加娄罗王力伽——八部众里最漂亮的战士,外表放浪不羁心中却很认真。与一平由冤家变为好友,后来舍命为其消除体内魔性。
铠甲:凤凰
绝技:加娄罗翼吹雪 加娄罗火翼阵

闼婆王高也——八部众中最认真的战士。多次与力伽交锋,可谓势均力敌。
铠甲:水牛
绝技:闼婆水浒轮 闼婆水雷染


那罗王莲伽——八部众中唯一的女孩子。性格倔强,尊敬因陀罗而执迷不悟地为他效忠,无奈杀死了爱她的马里千。后被天王用冰封住。
铠甲:独角兽
绝技:那罗无双华 那罗朱灵华

天王乔伽——八部众之首。为人真诚忠厚,也因此被他所尊敬的因陀罗出卖。最终看清了敌人的真面目而与之同归于尽。(结尾时好像与莲加产生了感情,嘻嘻!)
铠甲:剑齿虎
绝技:天王水晶结 天王降魔杵

龙王良马——八部众中实力最强。与天王是至友,因而共同对抗因陀罗,多次舍命战斗。(他还是八个人中维一结婚的)
铠甲:龙
绝技:龙王火焰极

比姿王阿达——八部众中最具有攻击性。本是一名普通侍卫,后被选拔出来,因此非常尊祟调合之神。
铠甲:犀牛
绝技:比姿地震波 比姿流砂

调合之神慧明大师——美丽的天界女神,不幸被因陀罗用妖术石化,经过一平等人的奋战使她复苏。后来在与破坏神的战斗中牺牲。

雪山神女吉祥天——调合之神的继承人,活泼可爱,帮助修罗王他们对抗破坏神。(还记得那几个可爱的小飞龙吗?)

雷帝因陀罗:本是天界中权力仅次于调合之神的人,但体内魔性使他被破坏神利用,将调合之神石化,后被天王杀死。

破坏神——阿拉神军的首领,与调合之神对立。一万年前被创造神封住,后打破了封咒,被一平、阿凯合力消灭。

不动明王亚加拉达——八大明王中威力最强的一个,只可惜助纣为虐,被一平消灭。

降三世明王杜拉因萝——厉害的女明王,有一种绝技能毁灭人的记忆,修罗王就曾被她打入凡间

佛教名称 天空战记名称
天众 天王
龙众 龙王
阿修罗 修罗王
夜叉 夜叉王
乾闼婆 达婆王
迦楼罗 迦楼罗王
紧那罗 那罗王
摩睺罗迦 比姿王
其中以天众和龙众最为重要,故称“天龙八部”,亦称“八部众”。
八部众是指的婆罗门神话中有八种不同部类的神,最强的是天众,天,就是神,婆罗门神话中主要有三大主神和二十天神。
三大主神依次为:大梵天(创世神)、大自在天(破坏神,梵语为湿婆神)、毗湿努(守护神);三大主神凌驾于二十天之上。
二十天为天众二十天神,除了三大主神依次为:
帝释天、多闻天、持国天、增长天、广目天、密迹金刚、散脂大将、辩才天(妙音天)、吉祥天(功德天)、韦陀天、坚牢地神(地天)、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天、月宫天、娑竭罗龙、阎摩罗王。
二十天中,较为突出为四大天王:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
这里看到帝释天是二十天之首,雷帝是帝释天的另一个称呼,天空战记中他又以别一种身份出现帝释天=雷帝=英陀罗.
龙众:作为佛教护法神的龙众,梵语称为那迦,有八大龙王、十六龙王等。佛经上说,有无数龙王,专管兴云降雨。天众中娑竭罗龙就是龙王.
夜叉:夜叉是一种半神,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”,天众中的密迹金刚就是夜叉王。
阿修罗:本为古印度神话中的一种恶神,非常好战,在印度神话中常和以帝释天为首的天神战斗,男的巨丑,女的绝美,阿修罗城平时就在水中(和圣传中一样),浮上来时就和天神打架,最著名的就是和天神一起搅乳海,取不老不死之药,最后还是上了天神的当,没得到不死药,在天空中成为正义的一方.
迦楼罗:就是金翅鸟神,大得不得了,两只翅膀张开,就有 336万里!这一部只有一个迦罗楼,其实在印度神话中和龙众是对头(上辈人的故事了),天天以龙为食,但龙是有毒的,毒发作时就自焚重生(涅盤).在天空中,我总觉得他像同性恋.
摩侯罗迦:是大蟒神,古印度是个多蛇并崇拜蛇的国家。大蟒神也被吸收为护法神。在天空中怎么叫成了比姿王,不明白呀.
乾闼婆:是香神,又是乐神,多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时,“三千世界皆为震动”。天空中怎么看都像个苦行僧.
紧那罗:歌神。与乾闼婆各有分工,乾阅婆专管演唱俗乐,是流行歌曲音乐家,紧那罗则专门演奏法乐,是专业音乐家。在天空中没听她唱歌.
附:天界机构介绍

调合神:主司调合,治理天界的神族之首

雷帝:神军总司令官,统领千万神军

左、右天王(不同于天王):雷帝的助手,持有双天方轮环

八灵师(业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师):为天界文官的首席,主管天界的生产、生活活动,合力可使出至天曼陀罗阵

八部众(八大天王):神军中最强的八名战士,作战时的先锋,配有铠甲(咒语是依莫拉萨),各人有各人的绝技,另外还有合技:紫风曼陀罗阵(3人)、兽王曼陀罗阵(4人)、宝珠曼陀罗阵(5人)、智慧曼陀罗阵(6人)、金刚曼陀罗阵(7人)、天空曼陀罗阵(8人)。

十二天圣

摩利支天(东)

火天(东南)

焰摩天(南)

罗刹天(西南)

水天(西)

风天(西北)

欢喜天(北)

伊舍那天(东北)

上宫天(上方)

地天(下方)

光日天(空上方)

月天(极下方)

天空殿十二方向的守护者


十六大护:转爱猫扑,爱生活的守护者,马里千就是其中之一

四方使:北面、南灵、西方、东林

四兽使:傀儡、猿牙、羯摩、木鸦

八护轮:法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼

四方使、四兽使主要保护八护轮,而只有八护轮才能转动护爱猫扑,爱生活,此轮转动时可以改变天空界的时间

八大明王(不动、降三世、军荼利、无能胜、大威德、马头、步掷、大轮明王):本是调合之神的得利助手,但因前三位明王的背叛而覆灭。也就是后来阻挡一平他们的亚加拉达、杜拉因萝和伍大力。

十二罗帝(幻、冥、雷、水、雾、地、日、月、火、风、金、木):原神族的部将,后因分别归属正、邪两方而分裂。

幻梦重三千

近卫重神军十二万

四天王军八十万
创造神:一万年前封住破坏神的人,后灵魂付在修罗王、夜叉王以及另一神秘人身上

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然后是EVA中的神学

简单谈谈EVA神学背景设定



圣经是世界上最科学的宗教法典...

国内很多关于天体阶级的资料写的又多又长.错误漫天飞..发个简单点的版本.当然不代表我的观点绝对正确...

Satan是一个代词.意敌对者.也就是于神为敌者的统称.但很多人认为Satan是堕落的天体阶级.其实远不止此.

神(GOD)起初就有一个影子般的存在.Satanial(撒旦叶).就像有光才会有暗一样.也许是大不敬.这个名字不见于圣经.它即不是什么天使.也不是双生子.他是什么东西很难确定.确定了就是大不敬..能确定的只有一个.他就是跟神作对的..

圣创1-2:地是空虚混沌.渊面黑暗:神的灵运行在水面之上.这是一种形象的描述手法.没有光明怎么会有黑暗呢?答案只有一个..就是无尽的混沌...

圣创1-3:神说:"要有光".就有了光.这句话看似简单.其实很复杂.战争就此爆发.混沌是容不得秩序的存在的.混沌之主巴力(Beliel)就此于神开战.国内很多资料上竟然把别西卜和巴力混为一谈.真是晕菜.这两人在圣经上都是有名号的.绝对是2个客观存在.这就是光之子于暗之子之战.只是那个犹太禁欲主义教派搞错了对象.所以巴力也不是什么堕落天使.而撒旦叶则作为所谓的暗之军团副君主参战.实际上混沌势力逐渐堕落为黑暗是在这之后的事..神说要有光.则是创造了天体阶级.XXXXXER.光辉闪耀者之意..米迦勒则做为天国之副君.光之军团总帅.集结神座四君王之力.指挥天体阶级于混沌开战.打了七天.前三天光之军团获胜.后三天混沌获胜.最终的第七日神来终结了一切.

圣创1-4:神看光是好的.就把光暗分开了.就像神和撒旦叶一样.光明诞生的一刹那.黑暗则在光明延伸不到的地方滋长着.形成了七天九地体系.而混沌则被压缩在天地之间很小的一个空间之内.而在天上的耶路撒冷最外围的一道防御体系里.光明向黑暗堕落的事情逐渐发生.而更大规模的堕落正在酝酿之中..

人子(也就是后来的耶酥)的诞生是大规模叛乱的契机.人子是神最欣悦的儿子.神让自己的儿子座在自己的右手边.并有将一切荣耀归于神子的打算.这引起了神之左手的不悦.这个坐在神左手边的天体阶级到底是谁.说法很多.认为是启明星路西菲尔(Lucifer)的人似乎比较多.

圣启12-4:天上有又现出异象来:有一条大红龙,七头十脚,七头上戴着七个冠冕.他的尾巴拖拉着天上星辰的三分一,摔在地上.龙就站在那将要生产的妇人面前.等他生产之后.要吞吃他的孩子.

圣启12-5:妇人生了一个男孩子.是将来要用铁杖管辖万国的:他的孩子被提到神宝座那里去了.

那妇人就是圣母玛利亚了.那管辖万国的孩子就是耶酥了..

叛乱就此拉开.当时天体阶级上三之三座天使阶级还没有产生.其实质就是炽天使阶级(Seraphim撒拉弗)于智天使阶级(Cherbim基路伯)的决战.只有六分之一的炽天使没有参与叛乱.而炽天使阶级的米迦勒再次以天体阶级军团总帅的身份于叛军开战.战斗持续了三天.第一天双方平手.第二天米迦勒用神赐予的天国之兵重伤敌主将神之左手.第三天人子参战.终结了一切.

所有叛军被人子用雷霆打下了万丈悬崖.由水晶天跌落到了九地最底层.叛乱军团共计七十二个.大多数直属于天国北方卫戍长——神之左手.所谓七头上的七个冠冕.也就是人类的七宗原罪.人心万恶都来自于七宗原罪.或一种.或几种罪的结合体.而七个鼓惑人心最强大的撒旦.就是大名鼎鼎的地狱七君.地狱七君到底是哪七位.说法多如牛毛.我就不扯了.在圣经里记载了以色列的三贤王.大卫王的儿子所罗门的事迹.而这位所罗门又被称为魔法之王.据说神授予他权柄.可以奴役恶魔.他于七十二恶魔签定契约.将他们的名字刻在柱子上.驱使恶魔为自己建造宫殿.这就是所罗门七十二柱魔神.被大量引用于日本动漫之中.随后所罗门又写了本小钥匙的书.成为中世纪暗魔法的鼻祖.随后的炼金术逐渐成为近代物理和化学萌芽..

扯远了.神对于这场叛乱的震怒很难用语言来形容.他对天体阶级感到失望.认为天使是失败的作品.造物主打算重新创造愉悦自己的事物..这样第一个人类诞生了.亚当.第二个人类诞生了.莉莉斯.第二个人类离弃了亚当.说法很多.什么性生活不和谐.这说法很扯蛋.还没接触智慧之果哪来什么性生活.什么要自立强大的女人.总之是莉莉斯离弃了亚当.然后三人目夏娃诞生了.

在地狱里的撒旦们也没闲着.他们用黄金修起了宫殿.这地狱有了个名字叫潘地曼尼南.随后有些高阶的撒旦飞过九地.饶过重重守卫.来到天地之间伊甸园所在的世界.勾引夏娃吃了智慧之果.然后夏娃勾引了亚当也吃了.到底是哪个撒旦干的说法很多..反正有撒旦干了!

神再次震怒了.自己的创造物再次背叛了自己倒向了撒旦一边.亚当和夏娃被赶出了伊甸园.因为人是神用泥土吹气做成的.所以土被诅咒.人类开始了操劳的生活.其间发生了亚当长子该隐被恶魔诱惑杀次子亚伯的事件.该隐因为是个农夫.又受兄弟的血的诅咒.所以吃不了土里出产的东西.正因为受诅咒.才有了长生种的诞生.长生种由于血缘的限制避免了短生种的命运..

人类本来和天体阶级一样是永恒生命体.吃了智慧之果后变成了长生种.从亚当的儿子塞特开始.一直传到挪亚.人类的寿命都在700岁到900岁左右徘徊..但人类的罪恶还在继续.无休止的淫乱.让神愤怒到要发一场大洪水彻底净化世界的地步.神让他眼里唯一的义人挪亚去做一条方舟.这就是挪亚方舟的故事..但挪亚在方舟里却不知道外面到底发生了什么..

伊甸园的世界.红之月被彻底净化.一切有生气的物体都不存在了.神为了在撒旦面前得胜.将荣耀归于人子.把方舟送出了红之月.目的地就是九地底层.潘地曼尼南......很多人都知道真祖是不用吸血的长生种吧?挪亚方舟里的月之住民就是第一批真祖..

从挪亚开始人类的寿命开始集聚缩短.只到我们现在正常人的水平.真祖遗传的血脉不再纯正.第二人类抛弃亚当后.跑到了地狱.和地狱里的君王诞下了后代.具体是哪位君王说法很多.那后代被叫做李林母.在撒旦的诱惑之下.人类淫乱的本性再次发作.然后就产生了男性的李林.然后莉莉斯这个荡妇的后代通过淫乱的手段.于真祖的后代繁殖完全取代了月之住民..所以不要说什么现在社会风气不好..好比都被狗日了之类的话..人类就是这么回事...

到最后绝望的不是人类.是唯一的真神..神绝望了..彻底抛弃了人类..圣经启示录里的记载将永远不会到来..人类这时候疯狂了..神抛弃了人类.人类就造一个神出来..神需要永恒的生命.无限的智慧.完成仪式的天使.一切由人类来创造..

EVA剧场版最后的仪式究竟是什么?说法也很多.有人说是全人类的毁灭仪式.有人说是救渎仪式.其实看看圣经启示录就知道.那是最终的审判仪式..不过圣经里的审判可没这么宽大.是的有人永生.回归红之月.回到伊甸园.回归我父主神.但有永生就肯定有永死..永死之人将会被送到地狱永远受烈火的煎熬..EVA最后留在潘地曼尼南的两人可不是什么亚当和夏娃.全人类获永生.两人判永死的刑还不轻吗?万恶的人类.........

EVA里有句话很对:"只有人类这种生物.会讨厌自己.讨厌这个活着的世界吧.."

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最后是中国的名剑

中国古代名剑
轩辕剑: 黄帝所铸,首山之铜,天文古字,广黄帝东行,纪云帝崩,葬乔山,五百年後山崩室空,惟剑在焉,一旦亦失去画影
腾空颛: 顼所有,拾遗记曰:“颛顼高阳氏有此剑,若四方有兵;此剑飞赴指其方,则克在匣中常如龙吟虎啸”
禹剑: 夏禹所铸,腹上刻二十八宿,面文明星晨,背记山川,藏之会稽山
启剑: 夏王启铸,铜,三尺九寸,後藏之秦望山
太康剑: 夏王太康铸,铜,三尺二寸,太康在位二十九年辛卯三日铸
夹剑: 夏王孔甲铸,牛首山之铁,铭曰“夹”,孔甲在位三十一年以九年甲辰铸
定光: 殷太甲铸,文曰“定光”,太甲在位三十二年以四年甲子铸
照胆: 殷武丁铸,铭曰“照胆”,武丁在位五十九年以元年戊午铸
含光: 殷代,列子曰:“卫周孔其得殷之宝剑,童子服之却三军之众。一曰含光,二曰承景,三曰脊练,承景脊练”
镇岳尚方: 周昭王铸,铭曰“镇岳尚方”,昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳
昆吾剑: 周穆王时西戎献,链钢,长欠有咫,用之切玉如泥
骏: 周简王铸:铭曰“骏”,简王在位十四年以元年癸酉铸
干将,莫邪: 吴人干将,莫邪所造。《吴越春秋》载:“吴王闯庐使干将作二剑,其妻莫邪断发翦爪投炉中,剑成,雄号“干将”,雌号“莫邪”
越五剑: 越,欧冶子造,铜锡,越绝书载:“欧冶因天之精神,悉其伎巧,铸成五剑,一曰“湛卢”,二曰“纯ぬ”,三曰“胜邪”,四曰“鱼肠”, 五曰“巨阙”
越八剑: 越王使工人所铸,采金。拾遗记载:“越王以白牛白马祀昆吾之神,以成八剑,名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”
龙渊: 楚命欧冶干将所造,铁英,越绝书载:“楚王闻吴有干将,越有欧冶子,命风胡子往见之,使作铁剑因成龙渊”

太阿工布: 铁剑,秦昭王铸。铭曰“太阿”,昭王在位五十二年以元年丙午铸

定秦: 秦始皇铸,采北祗铜。铭曰“定秦”,皇在位三十七年以三年丁巳铸

神剑: 汉太公所得,命诀载:“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰:‘若得杂冶即成神剑,可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”

赤霄: 汉高帝所得,铁。铭曰“赤霄”,高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

神龟: 汉文帝铸,三尺六寸,同时铸三剑刻龟形故名,帝崩命入剑玄武宫

八服: 汉武帝铸,铭曰“八服”,以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

茂陵剑: 汉昭帝所得,上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名

毛贵:汉宣帝铸,“以本始四年铸,一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

衍: 汉平帝所得,上有帝名,平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

乘胜万里伏: 王莽铸,铭曰“乘胜万里伏”,莽造威斗及神剑皆链五色石为之

更国: 更始刘圣公铸,铭曰“更国”
秀霸: 汉光武所得,铭曰“秀霸”,未贵时在南阳鄂山得之

玉具剑: 光武以赐冯异,七尺,冯异传赤眉暴乱三辅,以冯异为征西将军,讨之车驾送至河南,赐以乘舆七尺玉具

剑龙彩: 汉明帝铸,永平元年铸,上 作龙形,沉之洛水中,水清时,常有见之者

金剑: 汉章帝铸,金质,建初八年铸投入伊水中

安汉: 汉顺帝铸,铭曰“安汉”,永建元年铸

中兴: 汉灵帝铸,文曰“中兴”,建宁三年铸,同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失

孟德: 曹操所得,上有金字铭曰“孟德”,献帝建安二十年操於幽谷得之

思召: 袁绍所得,上铭曰“思召”解思召为绍字,古今注:“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑,及觉果在卧所。”

蜀八剑: 蜀昭烈帝铸,采金牛山铁,三尺六寸,一备自服,余赐太子禅,梁王理,鲁王永,诸葛亮,关羽,张飞,赵云,各一

镇山剑: 蜀後帝禅造,一丈二尺,廷熙二年造此巨剑以镇剑口山,故名

倚天: 其利断铁如泥,操自佩

青虹: 操赐夏侯恩持之

三剑: 魏太子丕造,一曰“飞星”,一曰“流采”,一曰“华铤”

文士剑: 杨修献魏文帝,文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语,人曰此杨修剑也

吴六剑: 吴大帝所有,古今注载:“吴大皇帝有宝剑六,一曰“白虹”,二曰“紫电”,三曰“辟邪”,四曰“流星”,五曰“青冥”,六曰“百里”

大吴: 吴大帝孙权铸,采武昌铜铁,文曰“大吴”,黄武五年共作剑千口

流光: 吴王孙高铸,文曰“流光”,建兴二年铸
皇帝吴王: 吴主孙皓铸,文曰“皇帝吴王”,建衡元年铸

步光: 晋怀帝铸,铭曰“步光”,永嘉元年铸

五方单符: 晋穆帝铸,铭曰“五方单符”

隶书: 晋孝帝铸,铭曰“神剑隶书”,以太元元年埋此於华山顶

定国: 宋武帝铸,铭曰“定国”,永初元年铸此剑後入于梁


永昌: 宋废帝昱造,铭曰“永昌”,元徽二年造於蒋山之巅

梁神剑: 陶弘景造,金银铜锡铁五色合为之,文曰“服之者永治四方”,长短各依剑术法,梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口

镇山: 北魏道武帝造,登国元年帝於嵩阿铸

太常: 北魏明元帝造,铭背曰“太常”
四尺千金剑: 唐晋公王铎所有,剑侠传唐晋公有千金剑,以获李龟寿

火精剑: 唐德宗所有,杜阳杂绵载:“夜见数尺光明斫铁即碎”

酉蕃宝剑: 宋监载:“右相都督张浚请御前降西蕃,宝剑给赐有功将士以为激劝”

古铜剑: 宋苏轼所得,东坡集载:“郭祥正遗古铜剑,东坡谢以诗”

楚铜剑: 宋郑文所得,方舆志载:“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑,文得之冶铸精巧,非人工所能成者”

安定剑: 明初安定王所贡,咸宾集载:“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”

干将: 古代名剑名。干将,本人名,相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚,因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》:“请干将作名剑二枝。干将者,吴人也;莫邪,干将之妻也。干将作剑,金铁之精不流,于是干将夫妻,乃断发剪爪,投于炉中,金铁乃濡,遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑,铁汁不流,莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。

①古代剑名。与“莫邪”剑齐名。②人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》:“吴王阖闾,使干将铸剑,铁计不下,莫邪(干将之妻)断发剪爪投入炉中,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰“干将”,阴曰“莫邪”,命其名以记之。”

莫邪: 古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载:吴王阖闾使干将铸剑,铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办,干将说:从前先师欧冶子铸剑时,曾以女子配炉神,即得。莫邪闻言即投身炉中,铁汁出,铸成二剑。雄剑叫“干将”,雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪.投于炉中,而后剑成。参见“干将”。

①古代名剑。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》:“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸剑,……其妻莫邪……跃入炉中,铁汁遂出。成二剑,雄号干将,作龟纹;雌号莫邪,鳗文。”参见“干将”条。

吴干: 指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》:“夫吴干之剑,肉试则断牛,金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注:“吴干,吴之干将者也。”参见“干将”条

干胜: 古代名剑。《广雅·释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑。”

雌雄剑: ①古代名剑。晋·王嘉《拾遗记》载:昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被物食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄。杀之,开其腹,而有铁胆肾,方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工,令铸其胆肾为剑,一雌一雄。号‘干将‘者雄,号;‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀,王深宝之,遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑,二剑把扁平,剑身一边平,另一边有脊,相合成一剑之形。

龙渊: 古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支:一名龙渊、二名太阿、三名工布,献给楚王。楚王见后非常高兴,问道:“何谓龙渊、太阿、工布?”答曰:“欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊;欲知太阿,观其(纹),巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,(纹)从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝。”(见《越绝书·外传记宝剑》)“(纹)”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳,改“渊”为“泉”,因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气,后使人于丰城狱中掘地得二剑,一曰龙泉,一曰太阿(见《晋书·张华传》)。 也泛指宝剑。

龙渊剑: 古代名剑。《汉书·武帝纪》龙渊:“在西平界,其水可用淬刀剑,特坚利。古龙渊之剑,取于此水。”一云即“龙泉剑” 。
工布: 古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》:“欧冶子,干将凿茨山,汇其溪,取铁英,作为铁剑三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。”

龙泉剑: 古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》:“章帝赐尚书剑,韩棱渊深有谋,故得龙泉剑”。又,浙江龙泉县所铸之剑,亦称“龙泉剑”。

丰城剑: 古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书·张华传》;“吴之未灭也,斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象,乃要焕宿,因登楼仰观。华曰:‘是何祥也?’焕曰:‘宝剑之精,上彻于大耳。’华曰:‘在何郡’?焕曰:‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。焕遣使送一剑与华,留一自佩。”


太阿: 古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》:“韩卒之剑戟,……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁”。《史记·李斯列传》:“服大阿之剑.乘纤离之马”。参见“龙渊”。

太阿剑: 古代名剑。亦作“泰阿剑”。李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉,有随和三宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠翠凤之旗,树灵龟之鼓。”一作“太哥”。
太哥: “太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》:“不可别物,请大王腰间太哥宝剑。”

泰阿: 春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。《史记·李斯列传》:“今陛十……服太阿之剑,乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。

湛卢: 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝剑》:“欧冶子乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。吴王阖庐之时,得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》:“朝士兼戎服.君王按湛卢。”

湛卢: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋·左太冲《吴都赋》:“吴钩越棘,纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪;其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”(宋·沈括《梦溪笔谈·器用》)而得名。一作“冗卢”。

磐郢: 古代名剑。《吴越春秋》:“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛泸。”一作“豪曹”。
毫曹: 古代名剑。《吴越春秋》:“(越)王以毫曹示薛烛,烛曰:‘夫宝剑五色并见,毫曹暗无光,殒其光芒,其神亡矣’。”

鱼肠: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》:“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。

蟠钢剑:“鱼肠”剑之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》:“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。

松纹: 古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》:“鱼肠,即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”

巨阙: 代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《苟子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也。”或直称“阙”《艺文类聚》:“桓公之慈、太公之阙、立王之琢,……皆古良剑也。”参见“湛卢”。

巨阙: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《荀子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也。”

辟闾: 古代名剑。《旬子·性恶》:“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之良剑也。”

纯钩: 古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝剑》:“越王勾践有宝剑五,闻于天下。客有能相剑者名薛烛,王召而问之,(客曰)……扬其华,(揪)如芙蓉始出,观其(纹)(花纹〉,烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。
纯钧: 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《文选·吴都赋》:“吴钩越戟,纯钧湛卢。”唐·刘良注:“纯钧、湛卢,二剑名也。”也称“纯钩”。

纯钩: 古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》:“夫纯钩,鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入,及加之砥砺,摩其锋鄂,则水断龙舟,陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

淳钧剑: 古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》:“山崩而落洛之水涸,欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。

燕支: 古代名剑。《广雅·释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑。”

蔡愉: 古代名剑。参见“干胜”条。
画影剑: 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰:“颛顼高阳氏有画影剑、 空剑。若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”

腾空剑: 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰:“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。

轩辕剑: 古代名剑。《名剑记》:“轩辕采首山之铜,铸剑,以天之古字题名。”

启剑: 古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“夏禹子帝启在位十年,对庚戍八年铸一铜剑,长三尺九寸,后藏之秦塑山,腹上刻二十八宿,文有背面。面文为星辰,背记山月日月。”

夹剑: 古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“孔甲在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一剑,铭名曰‘夹’,古文篆书,长四尺一雨。
太康剑: 古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时,故名。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯春,铸一铜剑,上有八方面,长三尺三寸头,头方。”

定光: 古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“殷太甲在位三十二年,以四年岁次甲子铸一剑,长二尺,文曰‘定光’,古文篆书。”

含光: 古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑:含光、承影、宵练。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。一曰含光,视不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉。’”

承影: 古代名剑:为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状。其触物也,窃然有声,经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》:“蛟分承影,雁落忘归。”

宵练: 古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑;惟子所择……三曰宵练,方昼则见影不见光,方夜则见方而不见形。其触物也,骜然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。
转魄: 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。

悬翦: 春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。

惊鲵: 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。

灭魂: 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。

却邪: 春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。参见“八剑”条。

真刚: 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。

光剑: 古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物,长约一尺五寸,茎为圆柱形,有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字,铭文“攻玉王光自(乍)用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。

吴王剑: 古代名剑。《项奎虎丘山诗》:“当时吴王剑,砺光裂岩幽。”

吴王夫差剑: 古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米,剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文:“攻吾王夫差自作其之用。”

吴王光剑: 古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米,茎为圆柱形,有二道环棱形箍。剑身有脊,近腊处有两行阴刻篆字铭文:“攻吾王光自乍(作),用剑以战戍人。”

吴越剑: 古代名剑。《周礼·冬官》:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁手其他而弗能为良,地气然也。”

永用剑: 古代名剑。《拳剑指南》:“永用剑是铜质铸,为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小,度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分,重为一斤六两,剑柄较短。

伍子胥剑: 春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥剑》:“伍子剑,在澹台潮中,长五尺许,有伍子胥 ,时浮水面,人取之必病,弃之好安。”

必卢剑: 古代名剑。《吴越春秋》:“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。

属镂: 古代名剑。《左传·鲁哀公十一年》载有:“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”;《广雅·释器》作“属鹿”;扬雄《太玄赋》作“属娄”;《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条
夏禹剑: 古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》:“夏禹铸一剑,藏会稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川。”

铜剑: 古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》:“夏君在位,以庚茂八铸一铜剑。

锟戎: 古代名剑。《列子·汤问》:“周穆王大征西戎,西戎献锟之剑,……切玉如泥。亦作昆吾。”注:“昆吾,龙剑也。”

轻吕: 古代名剑。《逸周书·克殷》:“武王答拜。先入,适王所,乃施射之,三发而后下车,而击之以轻吕,斩之以典钺。”

镇岳尚方剑: 古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》:“昭王瑕在位五十一年,以二年岁次壬午,铸五剑,名五岳,铭曰:‘镇岳尚书’,古文篆书,长五尺。”

掩日: 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。

独鹿: 古代剑名。《荀子·成相》:“恐为子胥身离凶,进谏不听,刭而独鹿弃之江。”《注》:“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。

越王勾践剑: 古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米,剑身宽4.6厘米,剑柄长8.4厘米。上有铭文,曰:“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。

越州勾剑:指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘。

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aznarble
的想法很不错
可是我不会日语
只能把中文版的放上来

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下面是关于日本忍术的

忍术的发源

  忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之後再加上修练道, 以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时,由於武士阶级兴起,在山中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代,学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统.

忍术的流派

在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法. 但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派,也就是用以下的地名当作流派的名称: 武藏,甲斐,越後,信浓等四州,伊贺,甲贺,纪伊,等三州,其中後三州的忍术在日本是最为发达的.

忍术教科书"万川集海"

原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA. 後来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开啦.不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书我们叫做"万川集海".这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能.
(站长注:"战国美少女~斩断云空",还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就是这本啦.)

为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里, 自成一个小天地.可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央近畿地带,所以受到京都的文化影响蛮深的.神社,寺院,庄园都很多.在後来庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起.在战国时代,这麽小的土地居然有60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,於是每家人家大概都会养个30-40个兵,以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦%C

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